《通往奴役之路》读书报告

总的来说作者比较惜字。虽然在核心论点上一再强调，但是每一个主题的篇幅都不长。作者使用的语言虽然不致晦涩，但是极其严肃，全书从头看到尾都没有一个地方可以缓冲一下，一点都不能走神。除了《纳粹主义的社会主义根源》和《我们中间的极权主义者》引用了较多的资料和其他学者的著作之外，其余部分都是证明，因此虽然对读者的知识面要求不高，对精力集中的能力却不能不说是一个考验。

作者辨明了“自由主义”的概念。首先自由主义的核心是使用自发而不是强制的手段来达到社会平稳运行。自由主义不是自由放任，也不是教条，而是为社会活动，特别是社会经济活动中可能出现的情况进行立法，来让所有的人都能明确一定的行为会导致一定的后果。在行为——后果明晰的情况下，社会总体的行为就可以预期。同时根据这个原则调整立法，来使得竞争有序。总之，自由主义在于规则和制度的设计，这种设计能够使得社会群体自发地呈现出社会平稳运转所需要的行为。在自由主义的体系下，每个人都关心他自己的事，而每个人的自由选择都将被尊重。

作者用更长的篇幅，或者说全书的主要部分来说明社会主义和极权主义没有本质区别，简单来说其证明过程如下。

社会主义主张社会化大生产，就是全社会在统一的在计划下生产。由于现代（作者所处的年代，上世纪40年代）的社会生产种类繁多，这种计划必然不能由一个低效的议事机构来讨论完成，而要交给专家去做。这些专家在制定计划的时候就获得了无的权力，因此就形成了。由于在一个发展成熟的社会中不同人，不同企业，不同行业之间的目标不相同，计划者必然只能选取一个他认为最好的目标进行实现。在集体利益至上的原则下，所有不服从此项目标的意见均不能产生实际影响，计划者成为极权者。在这样的状态下，极权者掌控没有的权力。考虑到宽容的人会尊重不同的个人选择，他们很难去承担这样的集权统治着的任务，极权政权里剩下的人则无疑是为了权力而获取权力。

作者论述了个人主义和集体主义：个人主义并非是自私自利，相反，个人主义尊重人的价值，尊重每一个个体自由选择的权力，如果说用一个容易理解的词去说的话，个人主义就是宽容。而集体主义抹杀了每一个个体作为“人”的价值，在集体主义社会中，个人的角色是螺丝钉和砖头，个体没有自己的利益和选择，而由集体作出选择。

而“被选择”是痛苦的，首先，“被选择”意味着个体不能通过出清（牺牲一部分换来另一部分）的方式去追去自己所热爱的事业。其次，个体的价值将无法由其自身决定，而是由其上级长官决定，在这种情况下，如果一个穷人希望能够改善自己的条件，他必须要向掌权者卑躬屈膝，因为只有金钱才会向穷人开放，权力则不会。而在自由社会中，穷人只需要付出汗水。最后，在计划的体系下，金钱作为媒介的意义降低，而生活福利将会直接按照其呈现形式进行分配，比方说度假等等。那么当权者将不仅决定个体需要的多寡，还将决定个体需要的呈现形式（比方说看两场电影）。任何一个了解效用和自由选择的人都可以弄明白这是多么的愚蠢和可悲。如果说福利损失让我们痛苦，那么因为他人而造成我们的福利损失造成的痛苦更大，当我们无法针对这种损失有任何行动时，我们的痛苦水平达到了最高。

作者在最后几章证明了为什么英国正在走向极权的道路以及公众对此茫然无知。作者比较了英国的自由主义和德国的极权主义，认为英国正在重走德国的道路。

除此之外，作者也详细解析了立法、计划和社会保障问题，特别是一个自由社会解决这些问题需要付出的代价，以及如果不付出这些代价将要承担的后果。最后一章对未来社会的展望显得过于理想化，和全书的基调不符。总之，非常值得阅读的一本著作。