国学经典最全

A.孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。

B.孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。

C.孔子说：只有仁者真正懂得爱什么人，憎什么人，因为仁者有分辨善恶的标准，所以待人接物便能做到好恶分明。

D.孔子说：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。

答案:C

2.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——此句的恰当之意是：（ ）

A.君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的，就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事，就是在颠沛流离、困顿挫折的时候，也一定会按仁德去办事的。

B.天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

C.穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。

D.孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，也是一种生活的乐趣。用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云般一般轻。

答案:D

3.子云，“吾不试，故艺。”——此句的恰当之意是：（ ）

A.孔子说过，我没有参加仕途考试，只是好古。

B.孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以热衷艺术。

C.孔子说过，我不喜欢考试，所以从事艺术工作。

D.孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以掌握了很多谋生的技能。

答案:D

4.“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——此句的恰当之意是：（ ）

A.孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等。

B.“默默地记住知识，勤奋学习不知厌烦，循循善诱不知疲倦，有谁会让我做比这更多的事情呢？”

C.“默默地去做好事，学习不知厌烦，教学不知疲倦，对于我们来说，还有什么比这更快乐的事情吗？”

D.“默默地把知识牢记在心，勤奋地学习不知厌烦，教诲别人不知疲倦，对于我来说，还有什么遗憾呢？”

答案:D

5.志于道，据于德，依于仁，游于艺。——此句的恰当之意是：（ ）

A.孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等。

B.言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。

C.立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺。

D.亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。

答案:C

6.“弟子，入则孝，出则悌。谨而信，泛爱众，而亲仁。”——此句的恰当之意是：（ ）

A.“孩子们进入家里，就要孝顺，出门在外就要遵纪守法。谨慎地对待事情，泛泛地关心别人，而亲人们是值得依靠的人呢。”

B.“弟子们小时候在家里，就要听父母话，要孝顺父母；长大了出门在外，要敬爱兄长，尊重师长。言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。”

C.大人孩子都要关心诚信问题。

D.亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。

答案:B

7.“人不知而不愠，不亦君子乎？”——此句的恰当之意是：（ ）

A.别人不了解自己，却能够不生气，不也是君子品格吗？”

B.学生不知道努力学习，教师也不要生气，要循循善诱，这不才是真君子吗？”

C.别人不知道没有关系，自己了解自己就行，不是君子就要装君子。

D.别人不了解自己就马上生气，这哪里是君子所说的品格呢？

答案:A

8.“子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。”的恰当意思是（ ）

A.孔子在自己身上戒除四种空想病——凭空做揣测（脱离实际情况），绝对肯定（缺少辩正性），固执己见（从而缺少灵活性），自以为是（怀疑或否定别人的意见）。

B.孔子要求弟子们绝对不要做坏事情——不要意气用事，不要必须从政，不要顽固不化，不要自大。

C.孔子在自己身上杜绝了四种弊病——不凭空做没有根据的揣测（从而脱离实际情况），不绝对肯定（从而缺少辩正性），不固执己见（从而缺少灵活性），不自以为是（从而怀疑或否定别人的意见）。

D.

孔子绝对不要的四件东西——乱想、胡猜、瞎说、妄为。

答案:C

9.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”一句的恰当意思是（ ）

A.孔子说：“恭敬而没有礼貌就会劳顿，谨慎而无礼貌就会恍惚，勇敢而无礼貌就会忙乱，直爽而无礼貌就会纠结”

B.孔子说：“注重外在的恭敬，却不知礼，就会徒劳；注重外在的小心翼翼而不知礼，就会匆忙；勇往直前，却不知礼，就会乱了阵脚；心直口快，却不知礼，就会绞痛。”

C.孔子说：“恭敬不如从命，恭敬知礼，就会劳而有获；谨慎而知礼，就会避免草率；专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会妄为；直来直去，却不知礼，就会。”

D.孔子说：“注重外貌态度的端庄，却不知礼，就未免劳倦；只知谨慎，却不知礼，就流于畏葸懦弱；专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会盲动闯祸；心直口快，却不知礼，就会尖刻刺人。”

答案:D

10.“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”的意思是（ ）

A.那个仁厚的人就是自己想帮助别人树立起来，自己想帮助别人达成目标。能够就近舍远，由近及远地施行仁爱

B.那个仁爱的人，就是自己想要树立起来，也想帮助别人树立形象，自己想要达成目标，也想要帮助别人达成目标。能够接近取来就用的便利条件，可以说是仁德的方法了。

C.一个仁人，只要自己想自立，便也帮助别人自立；自己想要通达，便也帮助别人通达。能够就近以自己的心作比而推及别人，已经可以说是实行仁德的方法了。

D.夫子之仁德，就是自己欲立而且也要立人，自己欲通达，也要助人通达。能够就近取得帮助，可以说到处都能够表现出仁爱之心了。

答案:C

11.“己所不欲，勿施于人。”一句的意思是（ ）

A.自己所以不想要的原因是，别人不要的强加给了我们。

B.凡是自己不喜欢别人对我们做的事情，我们也不要施加到别人的身上。

C.自己所不喜欢的事情，就不要去做，也不要让我们喜欢的人去做。

D.凡是自己不喜欢的东西，就不要强迫地送给别人。

答案:B

12.12．“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”的意思是（ ）

A.恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人

B.恭侯客人时要有礼貌就不致遭受侮辱，宽厚地对待客人就会得到众人的拥护，信任别人就会得到他人的信任，敏捷地做事就会快速见效，给别人恩惠就会使人满足。

C.恭敬不如从命，过于宽松不会得到大众的拥护，信任别人还要任用别人，敏捷地做事使人有功，互惠才是使人满足的根本。

D.恭敬待人就是不要公开场合侮辱别人，人们都是喜欢宽大为怀的，用人不疑，疑人不用，敏锐而且有效率地做事，恩惠足以使人感到欣慰。

答案:A

13.子曰：“未知生，焉知死？”一句恰当的意思是（ ）

A.孔子答道：“未来知道长生，现在怎么能够知道呢？”

B.孔子答道：“不知道生人是谁，怎么能够知道死人是谁呢？”

C.孔子答道：“生的道理还没有弄清楚，怎么能够懂得死呢？”

D.孔子答道：“生的道理弄清楚了之后，才能够懂得死的道理。”

答案:C

14.子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（ ）

A.孔子说：“天何曾说过什么呢？春夏秋冬按天时运行，万物因而生息循环，天何曾说过什么呢？”

B.孔子说：“天何曾有言语呢？四个时令运行，百物生长，天何曾说话呢？”

C.孔子说：“天怎么有语言呢？四季运行在天地之间，百物茂盛生长，天有什么说的呢？”

D.孔子说：“天呢！怎么说这样的言语？四时运转得很快，万物生长得茁壮，天呢用雨水说话。”

答案:A

15.子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”一句中的“畏”的恰当意思是（ ）

A.畏惧

B.畏缩

C.敬畏

D.崇敬

答案:C

16.1. 子曰：“君子不器。”——此句恰当的意思是（ ）

A.孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。”

B.孔子说：“君子不是器物，可以随便装东西。”

C.孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。”

D.孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆。”

答案:C

17.下面哪句话不是出自《论语》？

A.四海之内皆兄弟

B.吾善养吾浩然之气

C.已所不欲，勿施于人

D.不义而富且贵，于我如浮云

答案:B

18.《论语》中每篇的题目基本上是按什么来命名的？

A.每篇的主题

B.每篇的开头两个或三个字

C.每篇第一章的主题

D.每篇中出现最多的词语

答案:B

19.与例句句式相同的一项是

例句：莫己知也

A.野哉，由也

B.八佾舞于庭

C.子路行以告

D.子将奚先

答案:D

20.下列语录中不能提炼出成语的一项是

A.譬如北辰，居其所而众星共之

B.士不可以不弘毅，任重而道远

C.愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾

D.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也

答案:C

21.下列句式同其它三项完全不同的一项是

A.赐也，非尔所及也。

B.夫子自道也。

C.君子之仕也，行其义也。

D.夫子之道，忠恕而已矣。

答案:B

22.下列词类活用不同的一项是

A.则礼乐征伐自天子出。

B.不义而富且贵，于我如浮云。　

C.愿车马衣轻裘与朋友共。

D.子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者。

答案:C

23.下列句子中全是通假字的一项是

A.无所措手足 为政以德，譬如北辰

B.盖阙如也 吾亦欲无加诸人　

C.见其二子焉 　何事于仁

D.今之从政者殆而 自经于沟渎而莫之知也

答案:B

24.下列加点的实词解释都正确的一项是

A.深则厉，浅出揭（穿着衣服涉水过河）斯己而已矣（守己）

B.非尔所及也（做到） 而耻恶衣恶食者（厌恶）

C.摄乎大国之间（参与） 吾与点也（赞同）　

D.天下归仁焉（赞许） 苟患失之（那么）

答案:A

25.下列加点的实词解释错误的一项是

A.必不得已而去（如果） 陈力就列（发挥能力）

B.季氏将有事于颛臾（战争）钻燧改火，期可已矣（燧石）

C.礼云礼云（表强调） 不敢不告也（报告）　

D.使子路问津焉（渡口） 泛爱众（广泛）

答案:A

26.下列加点字的读音错误的一项是

A.譬(pì)如 硁硁(kēng) 偃(yǎn) 八佾(yì)

B.僭(jiàn)越 刑罚不中（zhòng）钻燧(suì)改火 食夫(fú)稻

C.鄙（bǐ）哉 鸡黍(sǔ) 荷蒉(kuì) 瞽(gǔ)者

D.箪(dān)食 肱(gōng) 鞟(kuò)　 哂(shěn)之

答案:C

1.“我非生而知之者，好古，敏以求诸也。”此句中“好古”：是指喜爱先哲的遗典、古代的典章等。

答案:正确

2.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”此句大意是：三个人行走，一定有我的老师。跟着善良的老师，不选择不善良的老师。

答案:错误

3.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”此句是老子名言。

答案:错误

4.“学而不思则罔，思而不学则殆。”此句是劝人把努力学习与思考未来前途结合起来之意。

答案:错误

5.“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”此句中“愠”：生气、怨恨之意，指心中有烦厌、厌恶、怨恨之感。

答案:正确

6.“弟子，入则孝，出则悌。谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”此句中悌：tì，本义:敬爱兄长，亦泛指敬重长上。

答案:正确

7.子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”此句意思是：孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”

答案:正确

8.“ 吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”此句意思是：人的生命是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的生命追求无限的知识，就会搞得困顿不堪呢！既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得精疲力竭了。

答案:正确

9.“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”此句意思是：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但用不合于仁德的方法得到它，就不会去享有它；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱掉它。”

答案:正确

10.“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”此句意思是：“君子如果离开了仁德，又怎么能叫做君子呢？君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的，就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事，就是在颠沛流离、困顿挫折的时候，也一定会按仁德去办事的。”

答案:正确

11.“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”此句出自《论语》。

答案:错误

12.“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”此句大致意思是：“我每天多次自我反省——给别人办事是不是尽心尽力了呢？和朋友往来是不是守诚信了呢？老师所传授给我的知识是不是复习了呢？”

答案:正确

13.子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”此句大致意思是：孔子说：“约束自己，让自己的言行合于礼的规范，那就是对仁德的践行。如果有一天人们都做到了这一点，天下的人就会心归于仁德。践行仁德取决于每个人自己，哪里在于别人呢？”

答案:正确

14.“德之不修，学之不讲，闻义能不徙，不善不能改，是吾忧也。”此句出自《孟子》。

答案:错误

15.关于“敬鬼神而远之”，孔子的态度是对鬼神采取尊敬而不迷信的态度，要懂得死亡的真实性和承认生命的有限性，要以现实的人生为出发点，在有限的生命中实现自身的价值。

答案:正确

16.“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”此句中的“说”：通“悦”，表示高兴、愉快的意思。

答案:正确

17.“有教无类。”此句意思是：教育是平等的，不论贵贱贤愚都给以教育。

答案:正确

18.“默而识之，学而不厌，诲人不倦”此句意思是：“默默地把知识牢记在心，勤奋地学习不知厌烦，教诲别人不知疲倦。”

答案:正确

19.“谨而信，泛爱众，而亲仁。”此句是说：“有诚信的信誉，有广泛的爱好，就会使人亲近。”

答案:错误

20.“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”此句意思是：言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。

答案:错误

21.《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

答案:正确

22.孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

答案:正确

23.孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”这段话是说，如果一个人把《诗经》倒背如流、烂熟于心，但给他一个事情做，他却怎么也完成不好，让他出去跟人谈个话也谈不好，那么这人就算把《诗经》都背会，又有什么用处呢？这里所说的是学以致用的问题。

答案:正确

24.孔子大说“不愤不启,不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”是说要启发学生，举一个例子不懂，就不要举三个例子使人更加迷惑了；对于举一不能反三的学生就不用回复他了。

答案:错误

25.孔子的亲身体验是：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”是说一个人整天连饭都不吃，觉都不睡，天天在冥想，是没有益处的，还不如去好好学习。

答案:正确

26.孔子的学生子夏说：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好也已矣”，是说：每天学习已经死亡的知识，每月忘记以前的才能，可以说是谦虚好学了。

答案:错误

27.“学而时习之，不亦说乎？”，表达了孔子对于学、习、乐三者之间关系的基本理念。孔子认为学习、践行是快乐的事情。

答案:正确

28.《史记》开卷首章,就是子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。

答案:错误

29.孔子说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”是说只要有十户人家的地方，就一定有像我一样忠诚讲信用的人，但是不一定有如我一样喜欢学习的人。

答案:正确

30.《论语》以“学而”开篇，在全书中具有十分重要的统领全篇的地位和作用,一向为学者和读者重视。

答案:正确

31.孔子的中心思想是“仁”，重视社会上人们行为的规范。

答案:正确

32.“青，取之于蓝，而青于蓝” 、“锲而不舍，金石可镂”是《论语》中的名句。

答案:错误

33.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”）

答案:正确

34.子曰：“人而无信，不知其可也。”（孔子说：“人无信誉，不知能干什么？）

答案:正确

35.鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？（鸟兽不可跟世人同群，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？）

答案:错误

36.陪臣执国命，三世希不失矣。（如果是大夫操纵了国家政令，传至三代很少有不失掉的）

答案:错误

37.加之以师旅，因之以饥馑。（外有敌军进犯，内又有饥荒发生）

答案:正确

38.其未得之也，患得之。（他在没有得到官位时，总担心得不到。）

答案:正确

39.能近取譬，可谓仁之方也已。（凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是仁的方法了。）

答案:错误

40.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（所谓仁，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己行得通，也要帮助人家一同行得通。）

答案:正确

41.行有余力，则以学文。（自这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文化典籍。）

答案:正确

42.自古皆有死，民无信不立。（自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么老百姓就不能存在了。

答案:错

1.“我非生而知之者，好古，敏以求诸也。”此句中“好古”：是指喜爱先哲的遗典、古代的典章等。

答案:正确

2.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”此句大意是：三个人行走，一定有我的老师。跟着善良的老师，不选择不善良的老师。

答案:错误

3.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”此句是老子名言。

答案:错误

4.“学而不思则罔，思而不学则殆。”此句是劝人把努力学习与思考未来前途结合起来之意。

答案:错误

5.“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”此句中“愠”：生气、怨恨之意，指心中有烦厌、厌恶、怨恨之感。

答案:正确

6.“弟子，入则孝，出则悌。谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”此句中悌：tì，本义:敬爱兄长，亦泛指敬重长上。

答案:正确

7.子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”此句意思是：孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”

答案:正确

8.“ 吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”此句意思是：人的生命是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的生命追求无限的知识，就会搞得困顿不堪呢！既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得精疲力竭了。

答案:正确

9.“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”此句意思是：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但用不合于仁德的方法得到它，就不会去享有它；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱掉它。”

答案:正确

10.“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”此句意思是：“君子如果离开了仁德，又怎么能叫做君子呢？君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的，就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事，就是在颠沛流离、困顿挫折的时候，也一定会按仁德去办事的。”

答案:正确

11.“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”此句出自《论语》。

答案:错误

12.“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”此句大致意思是：“我每天多次自我反省——给别人办事是不是尽心尽力了呢？和朋友往来是不是守诚信了呢？老师所传授给我的知识是不是复习了呢？”

答案:正确

13.子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”此句大致意思是：孔子说：“约束自己，让自己的言行合于礼的规范，那就是对仁德的践行。如果有一天人们都做到了这一点，天下的人就会心归于仁德。践行仁德取决于每个人自己，哪里在于别人呢？”

答案:正确

14.“德之不修，学之不讲，闻义能不徙，不善不能改，是吾忧也。”此句出自《孟子》。

答案:错误

15.关于“敬鬼神而远之”，孔子的态度是对鬼神采取尊敬而不迷信的态度，要懂得死亡的真实性和承认生命的有限性，要以现实的人生为出发点，在有限的生命中实现自身的价值。

答案:正确

16.“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”此句中的“说”：通“悦”，表示高兴、愉快的意思。

答案:正确

17.“有教无类。”此句意思是：教育是平等的，不论贵贱贤愚都给以教育。

答案:正确

18.“默而识之，学而不厌，诲人不倦”此句意思是：“默默地把知识牢记在心，勤奋地学习不知厌烦，教诲别人不知疲倦。”

答案:正确

19.“谨而信，泛爱众，而亲仁。”此句是说：“有诚信的信誉，有广泛的爱好，就会使人亲近。”

答案:错误

20.“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”此句意思是：言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。

答案:错误

21.《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

答案:正确

22.孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

答案:正确

23.孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”这段话是说，如果一个人把《诗经》倒背如流、烂熟于心，但给他一个事情做，他却怎么也完成不好，让他出去跟人谈个话也谈不好，那么这人就算把《诗经》都背会，又有什么用处呢？这里所说的是学以致用的问题。

答案:正确

24.孔子大说“不愤不启,不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”是说要启发学生，举一个例子不懂，就不要举三个例子使人更加迷惑了；对于举一不能反三的学生就不用回复他了。

答案:错误

25.孔子的亲身体验是：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”是说一个人整天连饭都不吃，觉都不睡，天天在冥想，是没有益处的，还不如去好好学习。

答案:正确

26.孔子的学生子夏说：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好也已矣”，是说：每天学习已经死亡的知识，每月忘记以前的才能，可以说是谦虚好学了。

答案:错误

27.“学而时习之，不亦说乎？”，表达了孔子对于学、习、乐三者之间关系的基本理念。孔子认为学习、践行是快乐的事情。

答案:正确

28.《史记》开卷首章,就是子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。

答案:错误

29.孔子说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”是说只要有十户人家的地方，就一定有像我一样忠诚讲信用的人，但是不一定有如我一样喜欢学习的人。

答案:正确

30.《论语》以“学而”开篇，在全书中具有十分重要的统领全篇的地位和作用,一向为学者和读者重视。

答案:正确

31.孔子的中心思想是“仁”，重视社会上人们行为的规范。

答案:正确

32.“青，取之于蓝，而青于蓝” 、“锲而不舍，金石可镂”是《论语》中的名句。

答案:错误

33.子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”——此句的恰当之意是：（  ）

A.孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。

B.孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。

C.孔子说：只有仁者真正懂得爱什么人，憎什么人，因为仁者有分辨善恶的标准，所以待人接物便能做到好恶分明。

D.孔子说：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。

答案:C

34.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——此句的恰当之意是：（ ）

A.君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的，就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事，就是在颠沛流离、困顿挫折的时候，也一定会按仁德去办事的。

B.天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

C.穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。

D.孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，也是一种生活的乐趣。用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云般一般轻。

答案:D

35.子云，“吾不试，故艺。”——此句的恰当之意是：（ ）

A.孔子说过，我没有参加仕途考试，只是好古。

B.孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以热衷艺术。

C.孔子说过，我不喜欢考试，所以从事艺术工作。

D.孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以掌握了很多谋生的技能。

答案:D

36.“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——此句的恰当之意是：（ ）

A.孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等。

B.“默默地记住知识，勤奋学习不知厌烦，循循善诱不知疲倦，有谁会让我做比这更多的事情呢？”

C.“默默地去做好事，学习不知厌烦，教学不知疲倦，对于我们来说，还有什么比这更快乐的事情吗？”

D.“默默地把知识牢记在心，勤奋地学习不知厌烦，教诲别人不知疲倦，对于我来说，还有什么遗憾呢？”

答案:D

37.志于道，据于德，依于仁，游于艺。——此句的恰当之意是：（ ）

A.孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等。

B.言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。

C.立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺。

D.亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。

答案:C

38.“弟子，入则孝，出则悌。谨而信，泛爱众，而亲仁。”——此句的恰当之意是：（  ）

A.“孩子们进入家里，就要孝顺，出门在外就要遵纪守法。谨慎地对待事情，泛泛地关心别人，而亲人们是值得依靠的人呢。”

B.“弟子们小时候在家里，就要听父母话，要孝顺父母；长大了出门在外，要敬爱兄长，尊重师长。言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。”

C.大人孩子都要关心诚信问题。

D.亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。

答案:B

39.43．“人不知而不愠，不亦君子乎？”——此句的恰当之意是：（  ）

A.别人不了解自己，却能够不生气，不也是君子品格吗？”

B.学生不知道努力学习，教师也不要生气，要循循善诱，这不才是真君子吗？”

C.别人不知道没有关系，自己了解自己就行，不是君子就要装君子。

D.别人不了解自己就马上生气，这哪里是君子所说的品格呢？

答案:A

40.“子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。”的恰当意思是（   ）

A.孔子在自己身上戒除四种空想病——凭空做揣测（脱离实际情况），绝对肯定（缺少辩正性），固执己见（从而缺少灵活性），自以为是（怀疑或否定别人的意见）。

B.孔子要求弟子们绝对不要做坏事情——不要意气用事，不要必须从政，不要顽固不化，不要自大。

C.孔子在自己身上杜绝了四种弊病——不凭空做没有根据的揣测（从而脱离实际情况），不绝对肯定（从而缺少辩正性），不固执己见（从而缺少灵活性），不自以为是（从而怀疑或否定别人的意见）。

D.孔子绝对不要的四件东西——乱想、胡猜、瞎说、妄为。

答案:C

41.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”一句的恰当意思是（   ）

A.孔子说：“恭敬而没有礼貌就会劳顿，谨慎而无礼貌就会恍惚，勇敢而无礼貌就会忙乱，直爽而无礼貌就会纠结”

B.孔子说：“注重外在的恭敬，却不知礼，就会徒劳；注重外在的小心翼翼而不知礼，就会匆忙；勇往直前，却不知礼，就会乱了阵脚；心直口快，却不知礼，就会绞痛。”

C.孔子说：“恭敬不如从命，恭敬知礼，就会劳而有获；谨慎而知礼，就会避免草率；专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会妄为；直来直去，却不知礼，就会。”

D.孔子说：“注重外貌态度的端庄，却不知礼，就未免劳倦；只知谨慎，却不知礼，就流于畏葸懦弱；专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会盲动闯祸；心直口快，却不知礼，就会尖刻刺人。”

答案:D

42.“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”的意思是（  ）

A.那个仁厚的人就是自己想帮助别人树立起来，自己想帮助别人达成目标。能够就近舍远，由近及远地施行仁爱

B.那个仁爱的人，就是自己想要树立起来，也想帮助别人树立形象，自己想要达成目标，也想要帮助别人达成目标。能够接近取来就用的便利条件，可以说是仁德的方法了。

C.一个仁人，只要自己想自立，便也帮助别人自立；自己想要通达，便也帮助别人通达。能够就近以自己的心作比而推及别人，已经可以说是实行仁德的方法了。

D.夫子之仁德，就是自己欲立而且也要立人，自己欲通达，也要助人通达。能够就近取得帮助，可以说到处都能够表现出仁爱之心了。

答案:C

43.“己所不欲，勿施于人。”一句的意思是（   ）

A.自己所以不想要的原因是，别人不要的强加给了我们。

B.凡是自己不喜欢别人对我们做的事情，我们也不要施加到别人的身上。

C.自己所不喜欢的事情，就不要去做，也不要让我们喜欢的人去做。

D.凡是自己不喜欢的东西，就不要强迫地送给别人。

答案:B

44.12．“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”的意思是（  ）

A.恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人

B.恭侯客人时要有礼貌就不致遭受侮辱，宽厚地对待客人就会得到众人的拥护，信任别人就会得到他人的信任，敏捷地做事就会快速见效，给别人恩惠就会使人满足。

C.恭敬不如从命，过于宽松不会得到大众的拥护，信任别人还要任用别人，敏捷地做事使人有功，互惠才是使人满足的根本。

D.恭敬待人就是不要公开场合侮辱别人，人们都是喜欢宽大为怀的，用人不疑，疑人不用，敏锐而且有效率地做事，恩惠足以使人感到欣慰。

答案:A

45.子曰：“未知生，焉知死？”一句恰当的意思是（ ）

A.孔子答道：“未来知道长生，现在怎么能够知道呢？”

B.孔子答道：“不知道生人是谁，怎么能够知道死人是谁呢？”

C.孔子答道：“生的道理还没有弄清楚，怎么能够懂得死呢？”

D.孔子答道：“生的道理弄清楚了之后，才能够懂得死的道理。”

答案:C

46.子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（ ）

A.孔子说：“天何曾说过什么呢？春夏秋冬按天时运行，万物因而生息循环，天何曾说过什么呢？”

B.孔子说：“天何曾有言语呢？四个时令运行，百物生长，天何曾说话呢？”

C.孔子说：“天怎么有语言呢？四季运行在天地之间，百物茂盛生长，天有什么说的呢？”

D.孔子说：“天呢！怎么说这样的言语？四时运转得很快，万物生长得茁壮，天呢用雨水说话。”

答案:A

47.子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”一句中的“畏”的恰当意思是（  ）

A.畏惧

B.畏缩

C.敬畏

D.崇敬

答案:C

48.1. 子曰：“君子不器。”——此句恰当的意思是（  ）

A.孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。”

B.孔子说：“君子不是器物，可以随便装东西。”

C.孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。”

D.孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆。”

答案:C

49.子曰：学而不思则罔，___则殆。

答案:思而不学

50.子曰：温故而___，可以为师矣。

答案:知新

51.子曰：吾十有五而志于学，三十___，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

答案:而立

52.子曰：弟子入则___，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

答案:孝

53.子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓___矣。

答案:孝

54.子曰：为政以___，譬如北辰，居其所，而众星共之。

答案:德

55.子曰：“巧言令色，鲜矣___。”

答案:仁

56.子曰：温故而___，可以为师矣。

答案:知新

57.子曰：君子不___。

答案:器

58.子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，___而已矣。”

答案:忠恕

59.子曰：“父母在，不___，游必有方。”

答案:远游

60.哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不___，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

答案:迁怒

61.子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其___，回也不改其乐。贤在回也！”

答案:忧

62.子曰：“德之不___，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

答案:修

63.子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见___。”

答案:周公

.子曰：“仁远乎哉？我欲___，斯仁至矣。”

答案:仁

65.子曰：“兴于诗，立于___，成于乐。”

答案:礼

66.子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿___。”

答案:惮改

67.子曰：“吾未见好德如___者也。”

答案:好色

68.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍___。”

答案:昼夜

69.子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，___？”

答案:何陋之有

70.子曰：“朝闻道，___可矣。”

答案:夕死

71.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内___也。”

答案:自省

72.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如___之者。”

答案:乐

73.子曰：“默而识之，学而不厌，___，何有于我哉？”

答案:诲人不倦

74.子曰：“三人行，必有___焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

答案:我师

75.子曰：“君子___，小人长戚戚。”

答案:坦荡荡

76.曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，___。”

答案:其言也善

77.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而___。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

答案:道远

78.子曰：“不在其位，___。”

答案:不谋其政

79.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可___也。

答案:夺志

80.子曰：“其恕乎！己所不欲，___。”

答案:勿施于人

81.下面哪句话不是出自《论语》？

A.四海之内皆兄弟

B.吾善养吾浩然之气

C.已所不欲，勿施于人

D.不义而富且贵，于我如浮云

答案:B

82.《论语》中每篇的题目基本上是按什么来命名的？

A.每篇的主题

B.每篇的开头两个或三个字

C.每篇第一章的主题

D.每篇中出现最多的词语

答案:B

83.与例句句式相同的一项是

例句：莫己知也

A.野哉，由也

B.八佾舞于庭

C.子路行以告

D.子将奚先

答案:D

84.下列语录中不能提炼出成语的一项是

A.譬如北辰，居其所而众星共之

B.士不可以不弘毅，任重而道远

C.愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾

D.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也

答案:C

85.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”）

答案:正确

86.子曰：“人而无信，不知其可也。”（孔子说：“人无信誉，不知能干什么？）

答案:正确

87.鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？（鸟兽不可跟世人同群，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？）

答案:错误

88.陪臣执国命，三世希不失矣。（如果是大夫操纵了国家政令，传至三代很少有不失掉的）

答案:错误

.加之以师旅，因之以饥馑。（外有敌军进犯，内又有饥荒发生）

答案:正确

90.其未得之也，患得之。（他在没有得到官位时，总担心得不到。）

答案:正确

91.能近取譬，可谓仁之方也已。（凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是仁的方法了。）

答案:错误

92.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（所谓仁，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己行得通，也要帮助人家一同行得通。）

答案:正确

93.行有余力，则以学文。（自这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文化典籍。）

答案:正确

94.自古皆有死，民无信不立。（自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么老百姓就不能存在了。）

答案:错误

95.下列句式同其它三项完全不同的一项是

A.赐也，非尔所及也。

B.夫子自道也。

C.君子之仕也，行其义也。

D.夫子之道，忠恕而已矣。

答案:B

96.下列词类活用不同的一项是

A.则礼乐征伐自天子出。

B.不义而富且贵，于我如浮云。

C.愿车马衣轻裘与朋友共。

D.子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者。

答案:C

97.下列句子中全是通假字的一项是

A.无所措手足   为政以德，譬如北辰

B.盖阙如也      吾亦欲无加诸人

C.见其二子焉      何事于仁

D.今之从政者殆而   自经于沟渎而莫之知也

答案:B

98.下列加点的实词解释都正确的一项是

A.深则厉，浅出揭（穿着衣服涉水过河）斯己而已矣（守己）

B.非尔所及也（做到）  而耻恶衣恶食者（厌恶）

C.摄乎大国之间（参与） 吾与点也（赞同）

D.天下归仁焉（赞许）  苟患失之（那么）

答案:A

99.下列加点的实词解释错误的一项是

A.必不得已而去（如果）  陈力就列（发挥能力）

B.季氏将有事于颛臾（战争）钻燧改火，期可已矣（燧石）

C.礼云礼云（表强调）   不敢不告也（报告）

D.使子路问津焉（渡口）  泛爱众（广泛）

答案:A

100.下列加点字的读音错误的一项是

A.譬(pì)如  硁硁(kēng)    偃(yǎn)    八佾(yì)

B.僭(jiàn)越 刑罚不中（zhòng）钻燧(suì)改火 食夫(fú)稻

C.鄙（bǐ）哉 鸡黍(sǔ)     荷蒉(kuì)   瞽(gǔ)者

D.箪(dān)食 肱(gōng)     鞟(kuò)     哂(shěn)之

答案:C

101.子曰：“君子喻于___，小人喻于利。

答案:义

102.子曰：“朝闻道，___。”

答案:夕死可矣

103.子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，___，是知也。”

答案:不知为不知

104.子曰：“学而不思则罔，___则殆。”

答案:思而不学

105.子曰：“吾十有五而志于学，___，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

答案:三十而立

106.子曰：“不患人之不己知，___。”

答案:患不知人也

107.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，___。”

答案:可谓好学也已

108.子曰：“巧言令色，___。”

答案:鲜矣仁

109.子曰：“温故而知新，___。”

答案:可以为师矣

110.曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？___？”

答案:传不习乎

111.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，___？”

答案:不亦君子乎