在历史上，有一个人物堪称侍奉帝王最多的人，他历经后唐、后晋、契丹、后汉、后周五个朝代，服侍过庄宗李存勗、明宗李嗣源、闵帝李从厚、末帝李从珂、高祖石敬瑭、出帝石重贵、辽太宗耶律德光、高祖刘知远、隐帝刘承佑、太祖郭威与世宗柴荣等十一位君主。此人官至宰相，能在动荡的朝代更迭中屹立不倒，游刃有余。
在史书中，他的形象复杂多面。宋代史学家欧阳修和司马光在编纂《新五代史》时，批评冯道缺乏廉耻，是导致国家危亡的罪魁祸首，将他钉在历史的耻辱柱上。他们认为冯道位极人臣却在国家灭亡后存活，是不道德的行为。清代思想家王夫之甚至将他的“罪恶”与商纣王相提并论。
然而，冯道的真实形象可能并非如此简单。他在痛苦与险恶中思考，挣扎于现实的无奈之中，并不悲观也不绝望，展现了一种超然的精神风貌。虽然他可能也曾为了自保而投机取巧，但他的行为背后所反映出的内在精神，远胜过那些外表光鲜、内心空虚的人。
冯道在历史上的一些事迹显示出他的修养和行为确实符合真君子的标准。例如，在与契丹皇帝耶律德光的对话中，他巧妙地表达了对百姓的关怀和对君主的忠告。在乱世中，他能够周旋于不同的皇帝之间，尽心尽力地做一些有益的事情，这本身就需要极大的智慧和勇气。
尽管冯道在某些时候可能显得圆滑甚至妥协，但他的行为并非完全出自个人私利。例如，他拒绝接受士兵送来的美女，尽力帮助灾民，并与士兵同甘共苦，这些行为都不是作秀，而是出自真心。
最终，冯道在73岁时去世，许多人都认为他死得晚了，应该在国家变革时死去。但他的去世也让人们反思，什么是真正的君子，什么是真正的道德。在指责他人之前，应该先审视自己，是否在混乱与挑战中保持了道德的高标准。
