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诗篇53篇《愚顽人的罪恶》

来源:懂视网 责编:小OO 时间:2024-11-03 05:40:18
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诗篇53篇《愚顽人的罪恶》

1、这是大卫的诗歌,属于训诲诗,交与伶长,调用麻哈拉调。2、诗人描述愚顽人都是邪恶,行了可憎恶的罪孽,没有一个人行善。3、神从天上垂看世人的目的是看有没有人寻求神,结果看到他们各人都退后,一同变为污秽。4、神责问世人作孽的没有知识吗?他们吞吃我的百姓如同吃饭一样,并不求告神。5、世人在无可惧怕之处,却大大害怕,因为神弃绝了他们。6、但愿以色列人救恩能从锡安而出,神能救回他被掳的子民。(二世唯)应用;总结愚顽人:心里说没有神,行可憎的罪孽,没有一个行善,都是偏离正路,不求告神的名。二、读经大纲;《愚顽人的罪恶》;(一)愚顽人的自欺1--3。1、自欺的表现1;(1)心里说没有神——对神。(2)行可憎的罪孽——对人。2、自欺的结局2--3。(1)神掌权——垂看世人2。(2)人罪状——一同污秽3。
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导读1、这是大卫的诗歌,属于训诲诗,交与伶长,调用麻哈拉调。2、诗人描述愚顽人都是邪恶,行了可憎恶的罪孽,没有一个人行善。3、神从天上垂看世人的目的是看有没有人寻求神,结果看到他们各人都退后,一同变为污秽。4、神责问世人作孽的没有知识吗?他们吞吃我的百姓如同吃饭一样,并不求告神。5、世人在无可惧怕之处,却大大害怕,因为神弃绝了他们。6、但愿以色列人救恩能从锡安而出,神能救回他被掳的子民。(二世唯)应用;总结愚顽人:心里说没有神,行可憎的罪孽,没有一个行善,都是偏离正路,不求告神的名。二、读经大纲;《愚顽人的罪恶》;(一)愚顽人的自欺1--3。1、自欺的表现1;(1)心里说没有神——对神。(2)行可憎的罪孽——对人。2、自欺的结局2--3。(1)神掌权——垂看世人2。(2)人罪状——一同污秽3。

一、思考应用(一)思考
1、这是大卫的诗歌,属于训诲诗,交与伶长,调用麻哈拉调。
2、诗人描述愚顽人都是邪恶,行了可憎恶的罪孽,没有一个人行善。
3、神从天上垂看世人的目的是看有没有人寻求神,结果看到他们各人都退后,一同变为污秽。
4、神责问世人作孽的没有知识吗?他们吞吃我的百姓如同吃饭一样,并不求告神。
5、世人在无可惧怕之处,却大大害怕,因为神弃绝了他们。
6、但愿以色列人救恩能从锡安而出,神能救回他被掳的子民。
(二世唯)应用
总结愚顽人:心里说没有神,行可憎的罪孽,没有一个行善,都是偏离正路,不求告神的名。
二、读经大纲
《愚顽人的罪恶》
(一)愚顽人的自欺1--3
1、自欺的表现1
(1)心里说没有神——对神
(2)行可憎的罪孽——对人
2、自欺的结局2--3
(1)神掌权——垂看世人2
(2)人罪状——一同污秽3
(二)愚顽人的自大4--6
1、自大之人的表现——吞吃神的百姓4
2、自大之人的结局——神安营攻击他5--6
(1)神弃绝他们5
(2)神救回选民6
三、思考解答
1、这是大卫的诗歌,是什么类型的诗歌?交给了谁?用什么调?题派稿注
答:大卫的训诲诗,交与伶长,调用麻哈拉调。
2、愚顽人都是怎样的?1
答:愚顽人都是邪恶,行了可憎恶的罪孽,没有一个人行善。
3、神从天上垂看世人的目的是什么?结果神看到了什么?2--3
答:神看有没有人寻求神,结果看到他们各人都退后,一同变为污秽。
4、神责问世人什么?4
答:神责问世人作孽的没有知识吗?他们吞吃我的百姓如同吃饭一样,并不求告神。
5、世人有怎样的惧怕?这是因为什么?5
答:世人在无可惧怕之处,却大大害怕,因为神弃绝了他们。
6、但愿以色列人怎样?6
答:但愿以色列人救恩能从锡安而出,神能救回他被掳的子民。
四、应用解答
1、总结愚顽人。
答:愚顽人:心里说没有神,行可憎的罪孽,没有一个行善,都是偏离正路,不求告神的名。
2、总结愚顽人。
答:愚顽人的心没有神,行邪恶可憎的事,被神弃绝,蒙羞又受辱。
3、总结愚顽人。
答:愚顽人心里没有神,行恶不寻求神,不明白神的救恩,被神弃绝,蒙羞受辱。

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诗篇53篇《愚顽人的罪恶》

1、这是大卫的诗歌,属于训诲诗,交与伶长,调用麻哈拉调。2、诗人描述愚顽人都是邪恶,行了可憎恶的罪孽,没有一个人行善。3、神从天上垂看世人的目的是看有没有人寻求神,结果看到他们各人都退后,一同变为污秽。4、神责问世人作孽的没有知识吗?他们吞吃我的百姓如同吃饭一样,并不求告神。5、世人在无可惧怕之处,却大大害怕,因为神弃绝了他们。6、但愿以色列人救恩能从锡安而出,神能救回他被掳的子民。(二世唯)应用;总结愚顽人:心里说没有神,行可憎的罪孽,没有一个行善,都是偏离正路,不求告神的名。二、读经大纲;《愚顽人的罪恶》;(一)愚顽人的自欺1--3。1、自欺的表现1;(1)心里说没有神——对神。(2)行可憎的罪孽——对人。2、自欺的结局2--3。(1)神掌权——垂看世人2。(2)人罪状——一同污秽3。
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