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伤寒挈要 第三辑怎么样

来源:动视网 责编:小OO 时间:2024-11-04 01:17:52
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伤寒挈要 第三辑怎么样

我建议读者在阅读这本书时,可以配合《伤寒来苏集》、《伤寒贯珠集》以及《本经疏证》来读。其中,《本经疏证》这本书比较难找,可以考虑《张仲景50味药证》作为替代。对于《伤寒论》的一些观点,我认为伤寒方效若桴鼓,但是用药剂量似乎是决定其疗效的关键。古今注家对于伤寒方都奉若神明,一字不敢改动,一条不敢违背,但对于用药剂量却随意取舍。刘渡舟老先生建议,可以根据个人临床经验使用,这让我感到有些矛盾。我认为,中药的剂量才是中医取效的不传之秘,但我不赞成山西老中医李可的还原古剂量论,认为这仅仅是一种炫技,实际上并不必要。同时,我认为,熟读王淑和不如多临证,而多临证又不如多读医案。医案中的临床经验往往能带来更多的启示。
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导读我建议读者在阅读这本书时,可以配合《伤寒来苏集》、《伤寒贯珠集》以及《本经疏证》来读。其中,《本经疏证》这本书比较难找,可以考虑《张仲景50味药证》作为替代。对于《伤寒论》的一些观点,我认为伤寒方效若桴鼓,但是用药剂量似乎是决定其疗效的关键。古今注家对于伤寒方都奉若神明,一字不敢改动,一条不敢违背,但对于用药剂量却随意取舍。刘渡舟老先生建议,可以根据个人临床经验使用,这让我感到有些矛盾。我认为,中药的剂量才是中医取效的不传之秘,但我不赞成山西老中医李可的还原古剂量论,认为这仅仅是一种炫技,实际上并不必要。同时,我认为,熟读王淑和不如多临证,而多临证又不如多读医案。医案中的临床经验往往能带来更多的启示。


这本《伤寒挈要》第三辑是对《伤寒论》进行了重新编排,书后附有原条文顺序的串解。串解不是解释条文的意思,而是试图解析张仲景为何这样排列条文。对于这本书,它是一本不错的伤寒入门读物,可能有人会觉得它过于浅显,因为已经忘记了课本编排的初衷,所以无法与之对比,但与课本相比,它确实有一些独特的个性。

我建议读者在阅读这本书时,可以配合《伤寒来苏集》、《伤寒贯珠集》以及《本经疏证》来读。其中,《本经疏证》这本书比较难找,可以考虑《张仲景50味药证》作为替代。对于《伤寒论》的一些观点,我认为伤寒方效若桴鼓,但是用药剂量似乎是决定其疗效的关键。古今注家对于伤寒方都奉若神明,一字不敢改动,一条不敢违背,但对于用药剂量却随意取舍。刘渡舟老先生建议,可以根据个人临床经验使用,这让我感到有些矛盾。

我认为,中药的剂量才是中医取效的不传之秘,但我不赞成山西老中医李可的还原古剂量论,认为这仅仅是一种炫技,实际上并不必要。同时,我认为,熟读王淑和不如多临证,而多临证又不如多读医案。医案中的临床经验往往能带来更多的启示。

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我建议读者在阅读这本书时,可以配合《伤寒来苏集》、《伤寒贯珠集》以及《本经疏证》来读。其中,《本经疏证》这本书比较难找,可以考虑《张仲景50味药证》作为替代。对于《伤寒论》的一些观点,我认为伤寒方效若桴鼓,但是用药剂量似乎是决定其疗效的关键。古今注家对于伤寒方都奉若神明,一字不敢改动,一条不敢违背,但对于用药剂量却随意取舍。刘渡舟老先生建议,可以根据个人临床经验使用,这让我感到有些矛盾。我认为,中药的剂量才是中医取效的不传之秘,但我不赞成山西老中医李可的还原古剂量论,认为这仅仅是一种炫技,实际上并不必要。同时,我认为,熟读王淑和不如多临证,而多临证又不如多读医案。医案中的临床经验往往能带来更多的启示。
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