在古代文献中，“丰财”一词频繁出现，指的是使财富丰盈的概念。最早见于《左传·宣公十五年》中提到的“初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也”。这句话的意思是通过合理的赋税制度，让民众的财富得到增长，而不是过度征收。孔颖达在疏释中进一步解释道：“欲以丰民之财，故不多税也。”强调了应采取节制税收的，以促进民众财富的增长。
“丰财”不仅体现在农业生产的增加上，还包括了对经济活动的鼓励。如《三国志·魏志·杜畿传》中提到“安民之术，在于丰财。丰财者，务本而节用也”。杜畿认为，要使人民生活安定，必须促进财富的增长，而这种增长来自于对农业生产的重视和对资源使用的节制。
在唐代，吴兢在《贞观政要·礼乐》中也有类似的论述：“乃有新官之辈，丰财之家，慕其祖宗，竞结婚姻。”这表明财富的积累不仅仅是为了个人的享受，更是一种社会风气的体现。新官和富人往往希望与有声望的家庭联姻，以此来巩固自己的地位和财富。
到了宋代，袁燮在《书赠蒋宰》中强调了“今为县令者，丰财而已尔，巧谄而已尔，徒为一身计，而未尝为吾民计。”指出为官者的职责在于促进地方经济的发展，使民众的财富增加，而不是追求个人的私利。梅曾亮在《赠林侍郎序》中进一步阐述：“然后能勤民急公，丰财和众，礼俗达而政教成。”强调了为官者不仅要有勤政为民的精神，还要通过促进经济的发展来增强社会的凝聚力。
而在其他时期，如南朝陈真观在《因缘无性论》中也提到：“若谓屠割为务，而永寿百龄，盗窃居怀，而丰财巨亿，以为定性而然者，亦所未喻也。”认为通过非法手段获取财富，如杀戮和偷盗，无法长久地积累真正的财富。王若虚在《臣事实辨》中也提到：“刘翊丰财而好施。”说明即使拥有大量的财富，如果能够慷慨施舍，同样能够得到他人的尊重和认可。
综上所述，“丰财”的概念在古代社会中有着重要的地位，它不仅关乎个人的财富积累，更是社会和谐与稳定的关键。通过合理的经济和道德规范，可以使民众的财富得到增长，从而促进社会的整体发展。
