“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这是一句蕴含深刻哲理的话，指的是一种人生状态，一种心境。
在甲骨文里，“危”指的是不稳定，形容我们的心境经常会因为环境所迫，变得十分不稳定，很飘忽。在现代社会中，这句话的描述显得格外贴切。
“道心惟微”出自《说文解字》，“微”者，也。古时的“微”字，现在并不能解释为“微毫”，而是“隐藏着的，看不到”。这句是在告诉我们，“大道”皆在看不到的地方，全靠“悟”。这句告诫我们要内省，要内视。
“惟精惟一”是朱熹解释的，意为精纯而不杂。这句对应上面的“危”，指的是要“清明”一正而不离。也就是说，要有一条清晰的人生主线，要清楚明白。
这四句话合在一起，就是说做人要心智清明，目标明确专一，做到天地合一，中正之道。
古时的王阳明先生对这四句话做了十分精妙的解释：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。道心者，率性之谓，而未杂于人。无声无臭，至微而显，诚之源也。人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。
道心是率性，而未杂于人的本真，无声无臭，至微而显，是诚之源。人心则是杂于人而危，是伪之端。见孺子之入井而恻隐，是率性之道；从而内交于其父母焉，要誉于乡党焉，则人心矣。饥而食，渴而饮，是率性之道；从而极滋味之美焉，恣口腹之饕焉，则人心矣。
惟一者，一于道心也。惟精者，虑道心之不一，而或二之以人心也。道无不中，一于道心而不息，是谓“允执厥中”矣。
总的来说，道无不中，一于道心而不息，是谓‘允执厥中’矣。这句是说，要坚定不移地遵循道心，做到中正。
志心之所向，让我们看到今天“人心惟危，道心惟微”的状态之后，发展出自己的定力，有自己的志向。
最后用辛弃疾的一首诗来点睛：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”
这就是我们的心境。
