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中国神兽的饕餮(taotie)

来源:动视网 责编:小OO 时间:2024-11-23 01:48:53
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中国神兽的饕餮(taotie)

2.《神异经·西荒经》中描述了饕餮:“饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人。”后来,饕餮成为了图腾,被刻在各种祭祀用的器皿上。《吕氏春秋·先识览》中提到:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也。”。3.在殷周时代,鼎彝上常刻有饕餮的形象,其脑袋狰狞,双目炯炯,鼻梁凸出;首部有一双弯曲的兽角或足,形状不定;巨嘴大张,利齿如锯,嘴略弯曲内勾或紧锁。饕餮的形象通常是正面盘踞状,身躯拱起,头着地或水云气,两边有一对利爪,象狗爪或虎爪,两侧有一对肉翅,形如耳朵。4.由于饕餮象征着富贪欲,后世常将贪婪之人称为“饕餮”。《左传·文公十八年》记载:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。”。
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导读2.《神异经·西荒经》中描述了饕餮:“饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人。”后来,饕餮成为了图腾,被刻在各种祭祀用的器皿上。《吕氏春秋·先识览》中提到:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也。”。3.在殷周时代,鼎彝上常刻有饕餮的形象,其脑袋狰狞,双目炯炯,鼻梁凸出;首部有一双弯曲的兽角或足,形状不定;巨嘴大张,利齿如锯,嘴略弯曲内勾或紧锁。饕餮的形象通常是正面盘踞状,身躯拱起,头着地或水云气,两边有一对利爪,象狗爪或虎爪,两侧有一对肉翅,形如耳朵。4.由于饕餮象征着富贪欲,后世常将贪婪之人称为“饕餮”。《左传·文公十八年》记载:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。”。


1. 传说中,轩辕黄帝在一场大战中击败了蚩尤,蚩尤的首级落地后变成了饕餮。《山海经·北山经》记载:“钩吾之山其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。”晋代郭璞在《山海经》的注解中提到,狍鸮即指饕餮。
2. 《神异经·西荒经》中描述了饕餮:“饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人。”后来,饕餮成为了图腾,被刻在各种祭祀用的器皿上。《吕氏春秋·先识览》中提到:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也。”
3. 在殷周时代,鼎彝上常刻有饕餮的形象,其脑袋狰狞,双目炯炯,鼻梁凸出;首部有一双弯曲的兽角或足,形状不定;巨嘴大张,利齿如锯,嘴略弯曲内勾或紧锁。饕餮的形象通常是正面盘踞状,身躯拱起,头着地或水云气,两边有一对利爪,象狗爪或虎爪,两侧有一对肉翅,形如耳朵。
4. 由于饕餮象征着富贪欲,后世常将贪婪之人称为“饕餮”。《左传·文公十八年》记载:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。”

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中国神兽的饕餮(taotie)

2.《神异经·西荒经》中描述了饕餮:“饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人。”后来,饕餮成为了图腾,被刻在各种祭祀用的器皿上。《吕氏春秋·先识览》中提到:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也。”。3.在殷周时代,鼎彝上常刻有饕餮的形象,其脑袋狰狞,双目炯炯,鼻梁凸出;首部有一双弯曲的兽角或足,形状不定;巨嘴大张,利齿如锯,嘴略弯曲内勾或紧锁。饕餮的形象通常是正面盘踞状,身躯拱起,头着地或水云气,两边有一对利爪,象狗爪或虎爪,两侧有一对肉翅,形如耳朵。4.由于饕餮象征着富贪欲,后世常将贪婪之人称为“饕餮”。《左传·文公十八年》记载:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。”。
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