休谟人性论为什么看不懂

因为休谟不是从格物或者科学逻辑阈度研究人性，很多概念是西方哲学名称和自设名称，所以没有西方哲学基础不好理解。不过看不懂没关系。因为今天看来休谟的理论是错误的，对现代人类哲学和人学都没有价值（但在当时的欧洲哲学界是哲破西惊，具有推动哲学完善理论的推动作用，所以有了康德、黑格尔、费尔巴哈等哲学大师，但又被尼采用叔本华的唯意志论扩展开来摧毁了，接着又产生了存在主义、现象学、语言结构主义和解构主义、科学主义及反科学主义等等）。从书名来看，我们以为休谟的《人性论》是研究人性的格致哲学，但实际上这书名是我们华语的错误翻译，准确的华语翻译是《论人类自然属性》或者《论人类自然特征》。但是，休谟并没有真正从客观自然阈度来格识或者研究人类天性，而是从主观阈度来阐述（而不是格识或者研究）人类的认知、感情和道德。看完了这部书，最终你还是不明白什么是真正的人性。休谟的《人类理解研究》一书也是一样，既不是从客观自然阈度研究人类理解，也不是从主观功能阈度格识人类理解，更不是从主观与客观之间的认知与被认知关系去格识人类理解，而且从主观理解阈度论述（而不是格识或者研究）人类理解，并且以特殊分异性否定普遍性的阈度提出怀疑论。打个比方：休谟只要看见一个厨师基于节省时间、成本、精力、事务以及不是他自己吃（基于厨师个人主观意识和自私性被休谟认识到了）而没有洗干净菜，就断定所有厨师都存在洗不干净菜的问题，于是休谟就怀疑甚至否定所有厨师。休谟需要的结果是“厨师卫生不可靠性”这个怀疑论结果，他不考虑大多数厨师基于商业规则、职业素养、管理机制、长久客源、厨师信誉和顾客上帝等观念而没有那位特殊厨师的主观自私性要把菜洗干净而卫生可靠性而结果。
所以，西方哲学在柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁之后，我们应该看培根、笛卡尔、康德、黑格尔、海德格尔（包括了胡塞尔）、维根斯坦、波普尔，最好能够再看一下西方心灵主义哲学派的作品，也许能够比较一下东西方心灵哲学。