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“不受尘土覆”的出处是哪里

来源:动视网 责编:小OO 时间:2024-10-30 21:06:34
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“不受尘土覆”的出处是哪里

“不受尘土覆”全诗;《盆中石菖蒲》;宋代张九成;清姿水石间,相得不可无。如人饱道义,其色长敷腴。不受尘土覆,自与人世殊。我何爱轩冕,冒昧名利涂。圣人恶洁身,名士多自污。理亦顾其可,未应如此拘。往往不知者,假此为穿窬。吾方存胸中,未敢执一隅。姑从吾所好,谁能复改图。不若归去来,无愧石上蒲。《盆中石菖蒲》张九成 翻译、赏析和诗意。《盆中石菖蒲》是宋代张九成所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。清姿水石间,相得不可无。在盆中的石菖蒲,姿态优美,与水和石相得益彰,彼此缺一不可。如人饱道义,其色长敷腴。就像一个人充满了道义和正直的精神,他的容貌就会显得红润丰满。不受尘土覆,自与人世殊。石菖蒲并不受尘土的覆盖,与纷繁世俗格格不入。我何爱轩冕,冒昧名利涂。
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导读“不受尘土覆”全诗;《盆中石菖蒲》;宋代张九成;清姿水石间,相得不可无。如人饱道义,其色长敷腴。不受尘土覆,自与人世殊。我何爱轩冕,冒昧名利涂。圣人恶洁身,名士多自污。理亦顾其可,未应如此拘。往往不知者,假此为穿窬。吾方存胸中,未敢执一隅。姑从吾所好,谁能复改图。不若归去来,无愧石上蒲。《盆中石菖蒲》张九成 翻译、赏析和诗意。《盆中石菖蒲》是宋代张九成所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。清姿水石间,相得不可无。在盆中的石菖蒲,姿态优美,与水和石相得益彰,彼此缺一不可。如人饱道义,其色长敷腴。就像一个人充满了道义和正直的精神,他的容貌就会显得红润丰满。不受尘土覆,自与人世殊。石菖蒲并不受尘土的覆盖,与纷繁世俗格格不入。我何爱轩冕,冒昧名利涂。


“不受尘土覆”出自宋代张九成的《盆中石菖蒲》。
“不受尘土覆”全诗
《盆中石菖蒲》

宋代张九成
清姿水石间,相得不可无。
如人饱道义,其色长敷腴。
不受尘土覆,自与人世殊。
我何爱轩冕,冒昧名利涂。
圣人恶洁身,名士多自污。
理亦顾其可,未应如此拘。
往往不知者,假此为穿窬。
吾方存胸中,未敢执一隅。
姑从吾所好,谁能复改图。
不若归去来,无愧石上蒲。
《盆中石菖蒲》张九成 翻译、赏析和诗意
《盆中石菖蒲》是宋代张九成所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
清姿水石间,相得不可无。
在盆中的石菖蒲,姿态优美,与水和石相得益彰,彼此缺一不可。

如人饱道义,其色长敷腴。
就像一个人充满了道义和正直的精神,他的容貌就会显得红润丰满。
不受尘土覆,自与人世殊。
石菖蒲并不受尘土的覆盖,与纷繁世俗格格不入。
我何爱轩冕,冒昧名利涂。
我为何追求权位和荣华富贵,不顾冒险涉足名利之中。
圣人恶洁身,名士多自污。
圣人厌恶污秽的身体,而名士却常常自取污秽。
理亦顾其可,未应如此拘。
道理也应该注重其可行性,而不应该过于拘泥。
往往不知者,假此为穿窬。
很多人常常不了解其中的含义,只是把它作为一种虚浮的表象。
吾方存胸中,未敢执一隅。
我只是将它留存在心中,不敢固执一方。
姑从吾所好,谁能复改图。

姑且按照我所喜爱的方式行事,谁又能改变我的决心。
不若归去来,无愧石上蒲。
与其追逐名利,不如回归最初,毫无愧疚地生长在石菖蒲之上。
这首诗词以盆中石菖蒲为象征,通过对石菖蒲的描绘和比喻,表达了作者对清廉正直的追求和对名利追逐的反思。作者认为石菖蒲的美丽和纯洁是与世俗不同的,它不被尘土覆盖,不受名利之累,代表了一种高尚的精神追求。作者反对名利的追逐,认为圣人应该追求洁身自好,而不是沾染世俗的污秽。他指出人们往往无法理解这种追求,只是将其当作一种虚浮的表象。最后,作者呼吁回归最初的本真,放下对名利的追逐,以清廉无愧的心态生活。整首诗意深远,寓意深刻,通过石菖蒲的形象,展现了作者对高尚精神追求的向往和对名利追逐的反思。

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“不受尘土覆”的出处是哪里

“不受尘土覆”全诗;《盆中石菖蒲》;宋代张九成;清姿水石间,相得不可无。如人饱道义,其色长敷腴。不受尘土覆,自与人世殊。我何爱轩冕,冒昧名利涂。圣人恶洁身,名士多自污。理亦顾其可,未应如此拘。往往不知者,假此为穿窬。吾方存胸中,未敢执一隅。姑从吾所好,谁能复改图。不若归去来,无愧石上蒲。《盆中石菖蒲》张九成 翻译、赏析和诗意。《盆中石菖蒲》是宋代张九成所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。清姿水石间,相得不可无。在盆中的石菖蒲,姿态优美,与水和石相得益彰,彼此缺一不可。如人饱道义,其色长敷腴。就像一个人充满了道义和正直的精神,他的容貌就会显得红润丰满。不受尘土覆,自与人世殊。石菖蒲并不受尘土的覆盖,与纷繁世俗格格不入。我何爱轩冕,冒昧名利涂。
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