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缘起与性起缘起性起之宗义

来源:动视网 责编:小OO 时间:2024-10-30 12:11:23
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缘起与性起缘起性起之宗义

2.缘起指一切事物的生起和发展基于条件和因果关系。3.性起强调事物本质和内在力量,认为一切法界性全体起为一切诸法。4.性起法门与缘起法门相辅相成,共同构成佛教对宇宙万物的理解。5.缘起说是佛教四大宗义之一,强调因缘生义。6.性起说强调体性现义,即事物的根本属性和内在力量使其自然生起。7.性起法门在如来果位上,真如法性顺自性起,成为世间诸法的源泉。8.性起一词源于晋经宝王如来性起品,描述如来出现的原理。9.性起指真理之如和作用之起,即性起者,法界性全体起为一切诸法。10.法相宗认为真如恒常不变,不存在性。11.性起宗所说的真性湛然灵明,全体即用,故法尔常为万法。12.缘起有染缘起与净缘起之分,分别指众生的苦难和佛菩萨的净化世间。13.缘起说和性起说的结合,构成佛教对宇宙和人生的深刻理解。
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导读2.缘起指一切事物的生起和发展基于条件和因果关系。3.性起强调事物本质和内在力量,认为一切法界性全体起为一切诸法。4.性起法门与缘起法门相辅相成,共同构成佛教对宇宙万物的理解。5.缘起说是佛教四大宗义之一,强调因缘生义。6.性起说强调体性现义,即事物的根本属性和内在力量使其自然生起。7.性起法门在如来果位上,真如法性顺自性起,成为世间诸法的源泉。8.性起一词源于晋经宝王如来性起品,描述如来出现的原理。9.性起指真理之如和作用之起,即性起者,法界性全体起为一切诸法。10.法相宗认为真如恒常不变,不存在性。11.性起宗所说的真性湛然灵明,全体即用,故法尔常为万法。12.缘起有染缘起与净缘起之分,分别指众生的苦难和佛菩萨的净化世间。13.缘起说和性起说的结合,构成佛教对宇宙和人生的深刻理解。


1. 缘起与性起是佛教核心概念,阐述事物间的相互依存和因果关系。
2. 缘起指一切事物的生起和发展基于条件和因果关系。
3. 性起强调事物本质和内在力量,认为一切法界性全体起为一切诸法。
4. 性起法门与缘起法门相辅相成,共同构成佛教对宇宙万物的理解。
5. 缘起说是佛教四大宗义之一,强调因缘生义。
6. 性起说强调体性现义,即事物的根本属性和内在力量使其自然生起。
7. 性起法门在如来果位上,真如法性顺自性起,成为世间诸法的源泉。
8. 性起一词源于晋经宝王如来性起品,描述如来出现的原理。
9. 性起指真理之如和作用之起,即性起者,法界性全体起为一切诸法。
10. 法相宗认为真如恒常不变,不存在性。
11. 性起宗所说的真性湛然灵明,全体即用,故法尔常为万法。
12. 缘起有染缘起与净缘起之分,分别指众生的苦难和佛菩萨的净化世间。
13. 缘起说和性起说的结合,构成佛教对宇宙和人生的深刻理解。
14. 华严圆宗融合别教一乘和同教一乘教义,以性起门和缘起门为基础。
15. 华严圆宗深入探讨性起法门的独特之处,构建独特的理论体系。
16. 缘起与性起在佛教中占有重要地位,展示了佛教对宇宙万物的理解。
17. 性起与缘起的结合,为人们揭示了一条通往解脱和智慧的道路。

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缘起与性起缘起性起之宗义

2.缘起指一切事物的生起和发展基于条件和因果关系。3.性起强调事物本质和内在力量,认为一切法界性全体起为一切诸法。4.性起法门与缘起法门相辅相成,共同构成佛教对宇宙万物的理解。5.缘起说是佛教四大宗义之一,强调因缘生义。6.性起说强调体性现义,即事物的根本属性和内在力量使其自然生起。7.性起法门在如来果位上,真如法性顺自性起,成为世间诸法的源泉。8.性起一词源于晋经宝王如来性起品,描述如来出现的原理。9.性起指真理之如和作用之起,即性起者,法界性全体起为一切诸法。10.法相宗认为真如恒常不变,不存在性。11.性起宗所说的真性湛然灵明,全体即用,故法尔常为万法。12.缘起有染缘起与净缘起之分,分别指众生的苦难和佛菩萨的净化世间。13.缘起说和性起说的结合,构成佛教对宇宙和人生的深刻理解。
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