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新年纳余庆大嘉节号长春是什么意思?

来源:懂视网 责编:小OO 时间:2024-10-25 08:33:49
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新年纳余庆大嘉节号长春是什么意思?

这是由孟昶写的一副对联,上联新年纳余庆的意思是新年享受着先代的遗泽,下联嘉节号长春的意思是佳节预示着春意常在。孟昶所书的这副对联是题写在桃符上的,题桃符乃古时风俗,元旦(即今春节)那天用桃木板写上传说中的“神荼”、“郁垒”二神名,悬挂门旁,以驱鬼避邪。据《山海经》记载,传说神荼、郁垒兄弟俩住在度朔山上大桃树下,这桃树曲蟠三千里,万鬼出没于东北方的鬼门,神荼、郁垒见有恶鬼,便把他们绑去喂虎。于是自春秋战国以来,人们便将神荼、郁垒视作“卫凶”的“门神”。直至孟昶在桃符上题写了对联后,桃符就由原来驱魔除鬼的字牌,变为作者用来表达某种主题思想的一种特殊文体,这便是“春联”的开端,一般认为,联语始于五代的后蜀。
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导读这是由孟昶写的一副对联,上联新年纳余庆的意思是新年享受着先代的遗泽,下联嘉节号长春的意思是佳节预示着春意常在。孟昶所书的这副对联是题写在桃符上的,题桃符乃古时风俗,元旦(即今春节)那天用桃木板写上传说中的“神荼”、“郁垒”二神名,悬挂门旁,以驱鬼避邪。据《山海经》记载,传说神荼、郁垒兄弟俩住在度朔山上大桃树下,这桃树曲蟠三千里,万鬼出没于东北方的鬼门,神荼、郁垒见有恶鬼,便把他们绑去喂虎。于是自春秋战国以来,人们便将神荼、郁垒视作“卫凶”的“门神”。直至孟昶在桃符上题写了对联后,桃符就由原来驱魔除鬼的字牌,变为作者用来表达某种主题思想的一种特殊文体,这便是“春联”的开端,一般认为,联语始于五代的后蜀。

这是由孟昶写的一副对联,上联新年纳余庆的意思是新年享受着先代的遗泽,下联嘉节号长春的意思是佳节预示着春意常在。

孟昶所书的这副对联是题写在桃符上的,题桃符乃古时风俗,元旦(即今春节)那天用桃木板写上传说中的“神荼”、“郁垒”二神名,悬挂门旁,以驱鬼避邪。

据《山海经》记载,传说神荼、郁垒兄弟俩住在度朔山上大桃树下,这桃树曲蟠三千里,万鬼出没于东北方的鬼门,神荼、郁垒见有恶鬼,便把他们绑去喂虎。于是自春秋战国以来,人们便将神荼、郁垒视作“卫凶”的“门神”。

直至孟昶在桃符上题写了对联后,桃符就由原来驱魔除鬼的字牌,变为作者用来表达某种主题思想的一种特殊文体,这便是“春联”的开端,一般认为,联语始于五代的后蜀。

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这是由孟昶写的一副对联,上联新年纳余庆的意思是新年享受着先代的遗泽,下联嘉节号长春的意思是佳节预示着春意常在。孟昶所书的这副对联是题写在桃符上的,题桃符乃古时风俗,元旦(即今春节)那天用桃木板写上传说中的“神荼”、“郁垒”二神名,悬挂门旁,以驱鬼避邪。据《山海经》记载,传说神荼、郁垒兄弟俩住在度朔山上大桃树下,这桃树曲蟠三千里,万鬼出没于东北方的鬼门,神荼、郁垒见有恶鬼,便把他们绑去喂虎。于是自春秋战国以来,人们便将神荼、郁垒视作“卫凶”的“门神”。直至孟昶在桃符上题写了对联后,桃符就由原来驱魔除鬼的字牌,变为作者用来表达某种主题思想的一种特殊文体,这便是“春联”的开端,一般认为,联语始于五代的后蜀。
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