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“手指虚空”的出处是哪里

来源:懂视网 责编:小OO 时间:2024-11-01 15:15:19
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“手指虚空”的出处是哪里

“手指虚空”全诗;《言法华赞》;宋代释法薰;脚踏木履,手指虚空。法华三昧,舌本玲珑。连书十三,如虫蚀木。引得一类邪徒,至今胡卜乱卜。《言法华赞》释法薰 翻译、赏析和诗意。《言法华赞》是一首宋代诗词,作者是释法薰。诗中描绘了一种超凡脱俗的境界和力量。这首诗词的中文译文如下:脚踏木履,手指虚空。法华三昧,舌本玲珑。连书十三,如虫蚀木。引得一类邪徒,至今胡卜乱卜。这首诗词表达了一种修行者的境界和力量,其中脚踏木履、手指虚空,意味着作者超越尘世的束缚,达到了超凡的层次。法华三昧指的是修行佛法的境地,舌本玲珑则表达了修行者的智慧和口才。连书十三象征了丰富的学识和经验,但也提到了虫蚀木,暗示了时间的无情和一切事物的无常。最后两句引出了一类邪徒,胡乱卜算,暗示了修行者面临的种种诱惑和困扰。
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导读“手指虚空”全诗;《言法华赞》;宋代释法薰;脚踏木履,手指虚空。法华三昧,舌本玲珑。连书十三,如虫蚀木。引得一类邪徒,至今胡卜乱卜。《言法华赞》释法薰 翻译、赏析和诗意。《言法华赞》是一首宋代诗词,作者是释法薰。诗中描绘了一种超凡脱俗的境界和力量。这首诗词的中文译文如下:脚踏木履,手指虚空。法华三昧,舌本玲珑。连书十三,如虫蚀木。引得一类邪徒,至今胡卜乱卜。这首诗词表达了一种修行者的境界和力量,其中脚踏木履、手指虚空,意味着作者超越尘世的束缚,达到了超凡的层次。法华三昧指的是修行佛法的境地,舌本玲珑则表达了修行者的智慧和口才。连书十三象征了丰富的学识和经验,但也提到了虫蚀木,暗示了时间的无情和一切事物的无常。最后两句引出了一类邪徒,胡乱卜算,暗示了修行者面临的种种诱惑和困扰。

“手指虚空”出自宋代释法薰的《言法华赞》。
“手指虚空”全诗
《言法华赞》

宋代释法薰
脚踏木履,手指虚空。
法华三昧,舌本玲珑。
连书十三,如虫蚀木。

引得一类邪徒,至今胡卜乱卜。
《言法华赞》释法薰 翻译、赏析和诗意
《言法华赞》是一首宋代诗词,作者是释法薰。诗中描绘了一种超凡脱俗的境界和力量。
这首诗词的中文译文如下:
脚踏木履,手指虚空。
法华三昧,舌本玲珑。

连书十三,如虫蚀木。
引得一类邪徒,至今胡卜乱卜。
这首诗词表达了一种修行者的境界和力量,其中脚踏木履、手指虚空,意味着作者超越尘世的束缚,达到了超凡的层次。法华三昧指的是修行佛法的境地,舌本玲珑则表达了修行者的智慧和口才。连书十三象征了丰富的学识和经验,但也提到了虫蚀木,暗示了时间的无情和一切事物的无常。最后两句引出了一类邪徒,胡乱卜算,暗示了修行者面临的种种诱惑和困扰。
整首诗词通过对修行者的境界和力量的描绘,展现了一种追求超凡境界的精神追求和对修行道路上种种挑战的思考。同时,诗中运用了比喻和象征等修辞手法,使诗词意境更加深远,给人以启迪和思考。

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“手指虚空”的出处是哪里

“手指虚空”全诗;《言法华赞》;宋代释法薰;脚踏木履,手指虚空。法华三昧,舌本玲珑。连书十三,如虫蚀木。引得一类邪徒,至今胡卜乱卜。《言法华赞》释法薰 翻译、赏析和诗意。《言法华赞》是一首宋代诗词,作者是释法薰。诗中描绘了一种超凡脱俗的境界和力量。这首诗词的中文译文如下:脚踏木履,手指虚空。法华三昧,舌本玲珑。连书十三,如虫蚀木。引得一类邪徒,至今胡卜乱卜。这首诗词表达了一种修行者的境界和力量,其中脚踏木履、手指虚空,意味着作者超越尘世的束缚,达到了超凡的层次。法华三昧指的是修行佛法的境地,舌本玲珑则表达了修行者的智慧和口才。连书十三象征了丰富的学识和经验,但也提到了虫蚀木,暗示了时间的无情和一切事物的无常。最后两句引出了一类邪徒,胡乱卜算,暗示了修行者面临的种种诱惑和困扰。
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