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“三业之中堪发问”的出处是哪里

来源:懂视网 责编:小OO 时间:2024-11-01 15:13:44
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“三业之中堪发问”的出处是哪里

“三业之中堪发问”全诗。《缘识》;宋代宋太宗;忘机悟即见真诠,慕道威仪立善缘。语默但教方外用,玄微通达自弥坚。利名染著还如梦,性相归来猛似泉。三业之中堪发问,勿令万法不精专。《缘识》宋太宗 翻译、赏析和诗意。《缘识》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词,下面是它的中文译文、诗意和赏析。中文译文。忘机悟即见真诠。慕道威仪立善缘。语默但教方外用。玄微通达自弥坚。利名染著还如梦。性相归来猛似泉。三业之中堪发问。勿令万法不精专。诗意。
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导读“三业之中堪发问”全诗。《缘识》;宋代宋太宗;忘机悟即见真诠,慕道威仪立善缘。语默但教方外用,玄微通达自弥坚。利名染著还如梦,性相归来猛似泉。三业之中堪发问,勿令万法不精专。《缘识》宋太宗 翻译、赏析和诗意。《缘识》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词,下面是它的中文译文、诗意和赏析。中文译文。忘机悟即见真诠。慕道威仪立善缘。语默但教方外用。玄微通达自弥坚。利名染著还如梦。性相归来猛似泉。三业之中堪发问。勿令万法不精专。诗意。

“三业之中堪发问”出自宋代宋太宗的《缘识》。
“三业之中堪发问”全诗
《缘识》

宋代宋太宗
忘机悟即见真诠,慕道威仪立善缘。
语默但教方外用,玄微通达自弥坚。
利名染著还如梦,性相归来猛似泉。
三业之中堪发问,勿令万法不精专。
《缘识》宋太宗 翻译、赏析和诗意
《缘识》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词,下面是它的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
忘机悟即见真诠,
慕道威仪立善缘。
语默但教方外用,
玄微通达自弥坚。
利名染著还如梦,
性相归来猛似泉。

三业之中堪发问,
勿令万法不精专。
诗意:
这首诗词表达了宋太宗对于修行和追求真理的思考和体悟。诗中呼吁人们摒弃世俗的心机和私欲,去领悟真正的道理。宋太宗表达了对道德威仪的向往,希望通过立善缘来追求道德境界的提升。他认为言语和沉默都应该以外在行为来展示,而不仅仅停留在空洞的语言上。他相信通过探索玄微的奥妙,可以达到内心的坚定和通达。在他看来,名利只是暂时的纷扰,而性情的回归则像泉水一样自然而强烈。最后,他呼吁人们在三业(即学问、行为和修养)中发问和探索,不要让自己被琐碎的事物所困扰,要专心致志地追求精深的道义。
赏析:
这首诗词以简练而深刻的语言传达了宋太宗对于人生和修行的思考。他强调了忘却个人的机巧心思,以及通过慕道追求道德威仪的重要性。他认为真正的修行不仅仅停留在言辞之间,而是要通过实际行动来体现。他对于玄微的追求代表了一种对于深层次真理的探索和领悟。诗中的比喻和意象(如梦、泉水)给予了读者更深层次的感悟和思考空间。最后,他提醒人们要专注于自身的修养,不要被功名利禄所迷惑,要以专注和精进的态度去探索人生的真谛。整首诗词以简洁的语言传达了深邃的思想,给人以启迪和思考。

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“三业之中堪发问”的出处是哪里

“三业之中堪发问”全诗。《缘识》;宋代宋太宗;忘机悟即见真诠,慕道威仪立善缘。语默但教方外用,玄微通达自弥坚。利名染著还如梦,性相归来猛似泉。三业之中堪发问,勿令万法不精专。《缘识》宋太宗 翻译、赏析和诗意。《缘识》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词,下面是它的中文译文、诗意和赏析。中文译文。忘机悟即见真诠。慕道威仪立善缘。语默但教方外用。玄微通达自弥坚。利名染著还如梦。性相归来猛似泉。三业之中堪发问。勿令万法不精专。诗意。
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