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“一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观”,

来源:动视网 责编:小OO 时间:2024-11-02 04:08:22
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“一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观”,

一切有为法,如同梦幻泡影,又如露水和闪电,我们应该这样看待它们。这句话出自《金刚经》中的“六如偈”,原文是:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”意思是说,佛教徒应该这样理解:所有的事物和现象都是空幻的,它们的产生和消亡是无常的。在这里,“如是”是一个指示代词,意思是“这样”或“如此”。在佛教经典中,“如是”经常用来指代佛陀的教义。过去的一些注释家认为,“如”指的是理性,“是”指的是真实;还有人认为“如”指的是真空,“是”指的是妙有。在文章中,这句话可能被用来表达一种观点,例如鲁迅在《而已集·大衍发微》中提到:“将冠冕堂皇的整顿学风的盛举,只作如是观,虽然大煞风景,对不住‘正人君子’们,然而我的眼光就是这样,也就无法可想。”
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导读一切有为法,如同梦幻泡影,又如露水和闪电,我们应该这样看待它们。这句话出自《金刚经》中的“六如偈”,原文是:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”意思是说,佛教徒应该这样理解:所有的事物和现象都是空幻的,它们的产生和消亡是无常的。在这里,“如是”是一个指示代词,意思是“这样”或“如此”。在佛教经典中,“如是”经常用来指代佛陀的教义。过去的一些注释家认为,“如”指的是理性,“是”指的是真实;还有人认为“如”指的是真空,“是”指的是妙有。在文章中,这句话可能被用来表达一种观点,例如鲁迅在《而已集·大衍发微》中提到:“将冠冕堂皇的整顿学风的盛举,只作如是观,虽然大煞风景,对不住‘正人君子’们,然而我的眼光就是这样,也就无法可想。”


一切有为法,如同梦幻泡影,又如露水和闪电,我们应该这样看待它们。这句话出自《金刚经》中的“六如偈”,原文是:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”意思是说,佛教徒应该这样理解:所有的事物和现象都是空幻的,它们的产生和消亡是无常的。在这里,“如是”是一个指示代词,意思是“这样”或“如此”。在佛教经典中,“如是”经常用来指代佛陀的教义。过去的一些注释家认为,“如”指的是理性,“是”指的是真实;还有人认为“如”指的是真空,“是”指的是妙有。在文章中,这句话可能被用来表达一种观点,例如鲁迅在《而已集·大衍发微》中提到:“将冠冕堂皇的整顿学风的盛举,只作如是观,虽然大煞风景,对不住‘正人君子’们,然而我的眼光就是这样,也就无法可想。”

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“一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观”,

一切有为法,如同梦幻泡影,又如露水和闪电,我们应该这样看待它们。这句话出自《金刚经》中的“六如偈”,原文是:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”意思是说,佛教徒应该这样理解:所有的事物和现象都是空幻的,它们的产生和消亡是无常的。在这里,“如是”是一个指示代词,意思是“这样”或“如此”。在佛教经典中,“如是”经常用来指代佛陀的教义。过去的一些注释家认为,“如”指的是理性,“是”指的是真实;还有人认为“如”指的是真空,“是”指的是妙有。在文章中,这句话可能被用来表达一种观点,例如鲁迅在《而已集·大衍发微》中提到:“将冠冕堂皇的整顿学风的盛举,只作如是观,虽然大煞风景,对不住‘正人君子’们,然而我的眼光就是这样,也就无法可想。”
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