一切有为法是佛教哲学中的概念，它指的是在宇宙中以因缘条件而产生的所有事物和现象。在《百法明门论》中，有为法被分类为94种，涵盖了众生所见、所闻、所思、所想和所做的一切。有为法是流转无常的，意味着它们都是暂时存在的，并且处于不断的生灭变化之中。
与之相对的是无为法，它包括了六种不同的状态：
1. 虚空无为：这指的是真如（宇宙的根本实相）展现为空无的状态，远离一切障碍，类似于虚空的概念。
2. 择灭无为：当借助无漏智慧（即不沾染烦恼的智慧）去除烦恼，从而证得真如时，所达到的境界。
3. 非择灭无为：也称为“非择灭”。它描述的是真如本性的纯净，这种纯净不是因为智慧的作用才显现，而是本来就存在的。
4. 不动无为：指的是在达到深定的境界时，不受苦乐影响的稳定心态。
5. 想受灭无为：又称“灭尽定无为”，是指在禅定中达到无色界的境界，所有的杂念和感受都消失，达到一种灭尽的宁静状态。
6. 真如无为：这代表佛教中的真理、绝对性和本体，是指宇宙万物真实不变的本质。
