一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
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时间:2024-11-02 04:08:32
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
在《金刚经》中,佛陀为上根利智者传授了这样的修行方法。他比喻世间的一切犹如梦境、幻象、泡沫和影子,又如同朝露和闪电,转瞬即逝。尽管在凡夫的知觉中,这一切似乎是真实存在的,但佛陀告诉我们,这一切不过是现象表面的幻觉。对于那些未能立即领悟的众生,佛陀并没有放弃,而是耐心地指导我们通过观察来逐步觉悟。他建议我们,在日常生活中,应将所有行为和思维都视为梦幻泡影,如露亦如电。这样的观察可以帮助我们逐渐认识到世事的无常,体会到高兴、痛苦、烦恼等感受的短暂性。通过这样的观察和修行,我们最终能够认识到一切现象都是由因缘和合而生,又因因缘散灭而逝。而在这一切无常之中,唯有的自性是恒久不变、清净明亮的。当我们真正领悟到这一点时,便能够立即顿悟,达到自在的境界。
导读在《金刚经》中,佛陀为上根利智者传授了这样的修行方法。他比喻世间的一切犹如梦境、幻象、泡沫和影子,又如同朝露和闪电,转瞬即逝。尽管在凡夫的知觉中,这一切似乎是真实存在的,但佛陀告诉我们,这一切不过是现象表面的幻觉。对于那些未能立即领悟的众生,佛陀并没有放弃,而是耐心地指导我们通过观察来逐步觉悟。他建议我们,在日常生活中,应将所有行为和思维都视为梦幻泡影,如露亦如电。这样的观察可以帮助我们逐渐认识到世事的无常,体会到高兴、痛苦、烦恼等感受的短暂性。通过这样的观察和修行,我们最终能够认识到一切现象都是由因缘和合而生,又因因缘散灭而逝。而在这一切无常之中,唯有的自性是恒久不变、清净明亮的。当我们真正领悟到这一点时,便能够立即顿悟,达到自在的境界。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。这句偈语出自《金刚经》,是佛陀教导众生修行的重要法义。它告诉我们,世间一切事物和现象,都是无常的、虚幻的,我们应该以这样的视角去观察世界。
在《金刚经》中,佛陀为上根利智者传授了这样的修行方法。他比喻世间的一切犹如梦境、幻象、泡沫和影子,又如同朝露和闪电,转瞬即逝。尽管在凡夫的知觉中,这一切似乎是真实存在的,但佛陀告诉我们,这一切不过是现象表面的幻觉。
对于那些未能立即领悟的众生,佛陀并没有放弃,而是耐心地指导我们通过观察来逐步觉悟。他建议我们,在日常生活中,应将所有行为和思维都视为梦幻泡影,如露亦如电。这样的观察可以帮助我们逐渐认识到世事的无常,体会到高兴、痛苦、烦恼等感受的短暂性。
通过这样的观察和修行,我们最终能够认识到一切现象都是由因缘和合而生,又因因缘散灭而逝。而在这一切无常之中,唯有我们的自性是恒久不变、清净明亮的。当我们真正领悟到这一点时,便能够立即顿悟,达到自在的境界。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
在《金刚经》中,佛陀为上根利智者传授了这样的修行方法。他比喻世间的一切犹如梦境、幻象、泡沫和影子,又如同朝露和闪电,转瞬即逝。尽管在凡夫的知觉中,这一切似乎是真实存在的,但佛陀告诉我们,这一切不过是现象表面的幻觉。对于那些未能立即领悟的众生,佛陀并没有放弃,而是耐心地指导我们通过观察来逐步觉悟。他建议我们,在日常生活中,应将所有行为和思维都视为梦幻泡影,如露亦如电。这样的观察可以帮助我们逐渐认识到世事的无常,体会到高兴、痛苦、烦恼等感受的短暂性。通过这样的观察和修行,我们最终能够认识到一切现象都是由因缘和合而生,又因因缘散灭而逝。而在这一切无常之中,唯有的自性是恒久不变、清净明亮的。当我们真正领悟到这一点时,便能够立即顿悟,达到自在的境界。