1. 随着工业革命的兴起，一场环境革命正在深刻地影响着新的千年。我们已经看到了种种迹象，这些迹象正在根本性地改变着人类与自然界的关系。其中包括经济、政治和文化领域的生态转型。
2. “自然价值”和“自然权利”的概念构建与提倡，是我国在协调人与自然关系，确立环境道德优越性，明确人对自然的义务和责任，以及培育公民尊重和热爱自然的价值观念中的重要组成部分。
3. 自然界拥有其内在价值。不仅仅人类，其他生命形式同样作为价值主体存在。自然之物的内在价值是客观存在的，这种客观性是由自然事物的本质所决定的，不论人类是否对它们进行评价，也不论这些评价是否基于人类的经验。
4. 我们需要尊重生命，敬畏自然。人类不是衡量万物唯一的尺度。人类与其他生物一样，是自然生态系统的一部分，是自然生物链中的一个环节。它们之间相互影响，相互依存。
5. 整个自然界是一个复杂而深邃的动态系统。人类对自然的认识永远不会完备，更无法一次性完成。
6. 自然拥有权利。这指的是生命——自然界中的其他物种，和人类一样，有权根据生态规律持续生存。我们需要对生命和自然界给予道德上的关注和尊重。
7. 价值并非仅属于人类。自然界的价值是多样的，并且是客观存在的。在生物学层面上，自然具有“内在价值”，这种内在价值体现在自然以自身为标准，展现生命和自然界的生存。
8. 在文化层面上，自然界还具有“外在价值”。自然界中的每一种事物都有其独特的功能。自然界的工具价值是以人类为尺度的。
9. 如果我们承认自然具有价值，那么根据“利益平等”原则，道德关怀应延伸至子孙后代。同时，根据为了人类利益原则，道德关怀也应扩展到非人类的动物和所有有感觉的生命，甚至是整个自然界。
10. 对非人类生命的道德肯定并不意味着人类与非人类的道德地位完全平等。每个物种的存在有其自身目的。如果人类与非人类的道德地位完全平等，那么人类将不能食用动植物，自然法则将被否认，人类的生存本身也将无从谈起。
11. 自然的权利取决于地球。地球不仅仅是为人类准备的，也不只是人类的资源。她为地球上的一切生命提供了资源，是所有生命的根源。
12. 人类是在这样的地球生态正向演替中出现的有文化的生物种。自然界有其自然的“蓝图”和优
