在古代文学中，不乏一些借物喻人的诗句，它们通过生动的描写，揭示了人性中的阴暗面。例如，《咏蟹》中曹雪芹写道：“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”这句诗表面上描述的是螃蟹的习性，实际上则隐含了对那些内心阴暗却外表光鲜之人的批判。
另一首诗《咏柳》由曾巩所作：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。”诗中柳枝借东风之势而狂妄，这形象地描绘了那些依靠外力而变得骄傲自满的人。
《咏针》一诗则通过针的特性，讽刺那些只看外表，不识人心的人：“百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。眼睛长在屁股上，只认衣冠不认人。”针虽小，却能穿透衣物，正如那些人只看到表面，忽视了实质。
至于《相鼠》，这是一首出自《诗经》的诗歌，它直接而尖锐地批评了那些缺乏道德规范的人：“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？”诗中用老鼠的皮毛、牙齿和身体来比喻人的行为，表达了对那些缺乏礼义廉耻之人的深深不满。
这些诗句虽然形式不同，但都深刻反映了作者对于人性的洞察和批判。它们不仅是文学作品，更是社会道德的镜子，提醒人们要保持谦逊和正直，避免成为诗中所描绘的那些负面形象。
