1. 智慧：指洞察事物的本质，明辨是非的能力，源自佛教对智慧的一种特殊理解和强调。
2. 皆大欢喜：意指所有人都感到高兴和满意，原为佛教用语，后广泛用于各种场合，表达良好的祝愿。
3. 缘分：指人与人之间命中注定的相遇或关系，由佛教中的因缘观念演变而来，现已成为日常用语。
4. 冷暖自知：意为自己的感受只有自己最清楚，比喻内心的感受外人难以了解。此语源自佛教，强调自我觉悟。
5. 不可思议：原指佛教中难以想象和理解的事物，现在多用来形容事物奇异或难以理解。
6. 行裂大彻大悟：形容人经历了重大变故后彻底醒悟，源自佛教对悟道过程的描述。
7. 海阔天空：形容心胸开阔，思想豁达，原为佛教用以比喻远离烦恼束缚的境界。
8. 三生有幸：指前世、今生、来世都有幸得到某种福分，来自佛教的轮回观念。
9. 前因后果：指事情发生前的原因和发生后可能的结果，反映佛教的因果报应思想。
10. 作茧自缚：比喻自己使自己陷入困境，源自佛教对行为与结果关系的阐释。
11. 自作自受：指自己做的事情，自己承担后果，体现了佛教的因果律。
12. 早知今敏带宏日，悔不当初：意指早知道现在的情况会这样，就后悔当初没有做出更好的选择。这句话虽然不直接来源于佛教，但其中包含的因果观念与佛教思想相契合。
13. 种瓜得瓜，种豆得豆：指付出什么，收获什么，反映了佛教的因果报应理论。
14. 生老病死：指人生的四个自然阶段，佛教中认为这是苦海的一部分，引人向修行和超脱。
15. 愁眉苦脸：形容表情悲伤，心情愁苦，此语虽非直接来自佛教，但与佛教中描述的人生苦谛相呼应。
16. 习气：指个人长期形成的坏习惯或不良倾向，佛教中认为习气是造成流转生死的原因之一。
17. 烦恼：指困扰人心的各种情绪和问题，佛教中烦恼是众生必须面对和克服的。
18. 尘缘：指人与世间事物的因缘，佛教认为应该超脱尘缘，追求心灵的解脱。
19. 差别：指事物之间的不同和差异，在佛教中，差别意味着个体之间的条件和状态各不相同。
20. 平等：指众生在佛教法理面前的平等无差异，佛教强调众生平等，提倡慈悲和和谐。
21. 心猿意马：形容心思不专，变化无常，源自佛教对人心比喻为猿猴和马，难以驯服。
等等这些词语，在佛教经典中都有迹可循，它们已经渗透到中华文化的各个领域，成为中国人在交流中不可或缺的词汇。随着时间的推移，这些词语的原意可能已经发生变化，但其影响力和使用频率依然居高不下。
