夏历九月初九，又称“九日”、“重九”、“重阳”，在汉魏时期，人们庆祝这一传统节日的活动包括佩戴茱萸、饮用菊花酒、品尝花糕和登高聚会。然而，随着时间的推移，特别是在明清时期，北方某些地区开始将这一节日与迎接新婚女儿回娘家一同庆祝，赋予了这一传统更多的家庭意义。
明末的刘侗在其著作《帝京景物略》中记载了这一习俗：“九月九日，父母家必迎女归宁，食花糕。”此处并未提到“女儿节”这一称谓。直到清代，《大兴县志》中才首次出现“女儿节”的称谓：“九月九日，父母家必迎女归宁，亦曰女儿节。”这表明，到了清代，重阳节在北京及周边地区已经被称为“女儿节”。
这种习俗反映了古代中国对于家庭和谐的重视。通过这一特殊的节日，家庭成员得以团聚，共同庆祝这一传统。这种庆祝方式不仅加深了家庭成员之间的联系，也赋予了重阳节更多的情感价值。随着时间的推移，这种庆祝方式逐渐流传开来，成为北方地区重阳节的重要习俗之一。
值得注意的是，这一习俗不仅限于北京及其周边地区，而是逐渐扩展至整个北方乃至更广的地域。这不仅是文化传统的传承，也是家庭价值观的体现。在这样的传统中，女儿不再是出嫁后就与娘家疏远的远方亲人，而是在特定的节日里，与父母团聚，共同庆祝这一传统佳节。
综上所述，重阳节之所以被称为“女儿节”，不仅仅是因为这一节日与迎接新婚女儿回娘家的习俗相结合，更重要的是，这一称谓反映了古代中国对于家庭和谐与亲情的重视。这种传统不仅在文化上有着深远的影响，也在情感上为家庭成员提供了团聚的机会。
