《人物志》是魏晋时期的一部重要著作，由刘劭撰写。成书于曹魏明帝时期（227-239年），旨在通过辨析和评论人物，探讨如何识别人才，提升国家治理水平。这部著作在当时的社会背景下应运而生，即九品中正品评人物的制度盛行之时。刘劭在自序中指出，圣贤最为推崇的是聪明，而聪明最为珍贵之处在于能够识人。他认为，如果能够准确识人，就能使各类人才各得其所，从而推动国家各项事业的发展。
《人物志》的内容非常丰富，涵盖了人物的体质、气质、才性等多个方面。刘劭认为，人的筋、骨、血、气、肌与五行（金、木、水、火、土）相对应，分别展现出弘毅、文理、贞固、勇敢、通微等特质。这些特质又象征着仁、义、礼、智、信等五常，表现为五德。这意味着，人的内在特质与外在表现之间存在着密切联系，具体体现为神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言等九徵。
根据不同的才性，刘劭将人物分为三类：兼德、兼才、偏才。通过德、法、术三个层面，又可细分为十二才，包括清节家、法家、术家、国体、器能、臧否、伎俩、智意、文章、儒学、口辩、雄杰。这十二才对应不同的官职，适合担任不同职务。
刘劭在《人物志》中强调，评价人才的标准应兼顾才与德。他提出中和为最高标准，认为中和之人既能保持平澹无味的境界，又能具备聪明才智。这种人才堪称圣人，是理想的君主之才。具体而微的人则称为德行，是大雅之才。偏于一才的人称为偏材，是小雅。此外，还有依似、无恒等不同等级。
为了甄别人才，刘劭还提出了一套评估方法，包括八观和五视。八观通过观察人的行为举止、情感反应、心理变化等，由表及里，反复察识。五视则是在居、达、富、穷、贫等不同情境中，考察人的品行。
