将死罪按是否秋后始于
来源：动视网
责编：小OO
时间：2024-09-03 21:08:40
将死罪按是否秋后始于
明朝。在儒家经典《礼记月令》中，有“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮”的描述，古人认为秋冬是行刑的季节。董仲舒在《春秋繁露》中将这个含义上升到理论高度，认为庆、赏、罚、刑为帝王的四种执政行为，要与四季变化相适应，春夏应该行赏，秋冬才可行刑。
导读明朝。在儒家经典《礼记月令》中，有“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮”的描述，古人认为秋冬是行刑的季节。董仲舒在《春秋繁露》中将这个含义上升到理论高度，认为庆、赏、罚、刑为帝王的四种执政行为，要与四季变化相适应，春夏应该行赏，秋冬才可行刑。
明朝。在儒家经典《礼记月令》中，有“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮”的描述，古人认为秋冬是行刑的季节。董仲舒在《春秋繁露》中将这个含义上升到理论高度，认为庆、赏、罚、刑为帝王的四种执政行为，要与四季变化相适应，春夏应该行赏，秋冬才可行刑。
将死罪按是否秋后始于
明朝。在儒家经典《礼记月令》中，有“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮”的描述，古人认为秋冬是行刑的季节。董仲舒在《春秋繁露》中将这个含义上升到理论高度，认为庆、赏、罚、刑为帝王的四种执政行为，要与四季变化相适应，春夏应该行赏，秋冬才可行刑。
