心话心声是汉代思想家谁提出的
来源:懂视网
责编:小OO
时间:2024-08-30 04:15:39
心话心声是汉代思想家谁提出的
心声心画是汉代思想家扬雄提出的包含着美学意味的概念。扬雄在《法言·问神》中提出的美学见解。《法言·问神》指出:“言,心声也;书,心画也;声画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。”扬雄的“心声心画”说,比先秦的“诗言志”、孟子的“知人论世”、《乐记》的“凡音之起,由人心生也”等说法更加明确地强调了作者精神情操之于作品的重要性。扬雄认为,人们所表达的“言”和“书”应该是其“心”中思想感情的真实流露。他说:“无验之言之谓妄。君子妄乎?不妄”,“君子”之所以敢于表达心曲是因为“君子不言,言必有中”—《法言·君子》。因此,扬雄认为“声画形,君子小人见矣”。
导读心声心画是汉代思想家扬雄提出的包含着美学意味的概念。扬雄在《法言·问神》中提出的美学见解。《法言·问神》指出:“言,心声也;书,心画也;声画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。”扬雄的“心声心画”说,比先秦的“诗言志”、孟子的“知人论世”、《乐记》的“凡音之起,由人心生也”等说法更加明确地强调了作者精神情操之于作品的重要性。扬雄认为,人们所表达的“言”和“书”应该是其“心”中思想感情的真实流露。他说:“无验之言之谓妄。君子妄乎?不妄”,“君子”之所以敢于表达心曲是因为“君子不言,言必有中”—《法言·君子》。因此,扬雄认为“声画形,君子小人见矣”。

扬雄。心声心画是汉代思想家扬雄提出的包含着美学意味的概念。
扬雄在《法言·问神》中提出的美学见解。《法言·问神》指出:“言,心声也;书,心画也;声画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。”扬雄的“心声心画”说,比先秦的“诗言志”、孟子的“知人论世”、《乐记》的“凡音之起,由人心生也”等说法更加明确地强调了作者精神情操之于作品的重要性。扬雄认为,人们所表达的“言”和“书”应该是其“心”中思想感情的真实流露。他说:“无验之言之谓妄。君子妄乎?不妄”,“君子”之所以敢于表达心曲是因为“君子不言,言必有中”—《法言·君子》。因此,扬雄认为“声画形,君子小人见矣”。
心话心声是汉代思想家谁提出的
心声心画是汉代思想家扬雄提出的包含着美学意味的概念。扬雄在《法言·问神》中提出的美学见解。《法言·问神》指出:“言,心声也;书,心画也;声画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。”扬雄的“心声心画”说,比先秦的“诗言志”、孟子的“知人论世”、《乐记》的“凡音之起,由人心生也”等说法更加明确地强调了作者精神情操之于作品的重要性。扬雄认为,人们所表达的“言”和“书”应该是其“心”中思想感情的真实流露。他说:“无验之言之谓妄。君子妄乎?不妄”,“君子”之所以敢于表达心曲是因为“君子不言,言必有中”—《法言·君子》。因此,扬雄认为“声画形,君子小人见矣”。