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狐狸尾巴的歇后语后半句是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2024-09-02 02:19:13
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狐狸尾巴的歇后语后半句是什么

藏不住。解释:古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人,但它的尾巴却始终变不了,成为妖的标志,比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证,出处:北魏杨炫之《洛阳伽蓝记法云寺》:"孙岩娶妻111年,不脱衣而卧,岩私怪之,伺其睡,阴解其衣,有尾长三尺似狐尾,岩惧而出之,"示例:但是他的话未免说的太露骨,已经明明白白把他的显露出来了,冯玉祥《我的生活》第十一章。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以就称为歇后语。汉文明源远流长。历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。
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导读藏不住。解释:古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人,但它的尾巴却始终变不了,成为妖的标志,比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证,出处:北魏杨炫之《洛阳伽蓝记法云寺》:"孙岩娶妻111年,不脱衣而卧,岩私怪之,伺其睡,阴解其衣,有尾长三尺似狐尾,岩惧而出之,"示例:但是他的话未免说的太露骨,已经明明白白把他的显露出来了,冯玉祥《我的生活》第十一章。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以就称为歇后语。汉文明源远流长。历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。

藏不住。解释:古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人,但它的尾巴却始终变不了,成为妖的标志,比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证,出处:北魏杨炫之《洛阳伽蓝记法云寺》:"孙岩娶妻111年,不脱衣而卧,岩私怪之,伺其睡,阴解其衣,有尾长三尺似狐尾,岩惧而出之,"示例:但是他的话未免说的太露骨,已经明明白白把他的显露出来了,冯玉祥《我的生活》第十一章。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以就称为歇后语。汉文明源远流长。历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。

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藏不住。解释:古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人,但它的尾巴却始终变不了,成为妖的标志,比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证,出处:北魏杨炫之《洛阳伽蓝记法云寺》:"孙岩娶妻111年,不脱衣而卧,岩私怪之,伺其睡,阴解其衣,有尾长三尺似狐尾,岩惧而出之,"示例:但是他的话未免说的太露骨,已经明明白白把他的显露出来了,冯玉祥《我的生活》第十一章。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以就称为歇后语。汉文明源远流长。历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。
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