我们在古代怎么说
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时间:2024-09-23 04:58:30
我们在古代怎么说
由于文言文没有“们”这个词缀.在表达“我们”这个人称复数词时,有两种不同的表示法。1、仍用第一人称代词“我”、“吾”等。这种情况需要结合文章的语言环境理解。如:今寇众我寡,难与持久。《赤壁之战》。其中的“我”是指孙、刘联军,是复数,相当于“我们”。再如:今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕《陈涉世家》。其中的“吾”,是陈胜对大家说的,既包含自己,也包含大家。2、用吾辈、吾侥、吾人、吾曹、吾属等表示。例如。吾辈:《儒林外史》第十八回:“吾辈今日雅集,不可无诗。”。吾侪:《左传·宣公十一年》:“吾停小人,所谓取诸其怀而与之也。吾人:严复译《天演论》吾人彭聘之寿。吾曹:杨万里《次主簿叔乞米韵》:“文字借令真可煮,吾曹从古不应贫。”。吾属:《史记-项羽本纪》:“吾属今为之虏矣。”。
导读由于文言文没有“们”这个词缀.在表达“我们”这个人称复数词时,有两种不同的表示法。1、仍用第一人称代词“我”、“吾”等。这种情况需要结合文章的语言环境理解。如:今寇众我寡,难与持久。《赤壁之战》。其中的“我”是指孙、刘联军,是复数,相当于“我们”。再如:今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕《陈涉世家》。其中的“吾”,是陈胜对大家说的,既包含自己,也包含大家。2、用吾辈、吾侥、吾人、吾曹、吾属等表示。例如。吾辈:《儒林外史》第十八回:“吾辈今日雅集,不可无诗。”。吾侪:《左传·宣公十一年》:“吾停小人,所谓取诸其怀而与之也。吾人:严复译《天演论》吾人彭聘之寿。吾曹:杨万里《次主簿叔乞米韵》:“文字借令真可煮,吾曹从古不应贫。”。吾属:《史记-项羽本纪》:“吾属今为之虏矣。”。

吾辈、吾人等。由于文言文没有“们”这个词缀.在表达“我们”这个人称复数词时,有两种不同的表示法。
1、仍用第一人称代词“我”、“吾”等。这种情况需要结合文章的语言环境理解。如:今寇众我寡,难与持久。《赤壁之战》。其中的“我”是指孙、刘联军,是复数,相当于“我们”。再如:今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕《陈涉世家》。其中的“吾”,是陈胜对大家说的,既包含自己,也包含大家。
2、用吾辈、吾侥、吾人、吾曹、吾属等表示。例如:
吾辈:《儒林外史》第十八回:“吾辈今日雅集,不可无诗。”
吾侪:《左传·宣公十一年》:“吾停小人,所谓取诸其怀而与之也。
吾人:严复译《天演论》吾人彭聘之寿。
吾曹:杨万里《次主簿叔乞米韵》:“文字借令真可煮,吾曹从古不应贫。”
吾属:《史记-项羽本纪》:“吾属今为之虏矣。”
我们在古代怎么说
由于文言文没有“们”这个词缀.在表达“我们”这个人称复数词时,有两种不同的表示法。1、仍用第一人称代词“我”、“吾”等。这种情况需要结合文章的语言环境理解。如:今寇众我寡,难与持久。《赤壁之战》。其中的“我”是指孙、刘联军,是复数,相当于“我们”。再如:今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕《陈涉世家》。其中的“吾”,是陈胜对大家说的,既包含自己,也包含大家。2、用吾辈、吾侥、吾人、吾曹、吾属等表示。例如。吾辈:《儒林外史》第十八回:“吾辈今日雅集,不可无诗。”。吾侪:《左传·宣公十一年》:“吾停小人,所谓取诸其怀而与之也。吾人:严复译《天演论》吾人彭聘之寿。吾曹:杨万里《次主簿叔乞米韵》:“文字借令真可煮,吾曹从古不应贫。”。吾属:《史记-项羽本纪》:“吾属今为之虏矣。”。