《论语》中并没有直接论述商人和经商的内容，但这并不意味着其中没有涉及到与商业活动相关的话题。根据《左传》的记载，春秋时期的社会分工中存在商人和贾人的区别，商人的地位在平民中相对较高，其排列顺序为“商农工贾”或“农商工贾”。这些记载反映了当时社会对于不同职业地位的认识。
根据个人对历史文献的理解，可以推测，当时的商人多为贵族中的生意人，从事的是大宗贸易和商业活动，而贾人则是平民中的小本经营者。孔子在比较颜回与子贡的境遇时，曾提到“回也其庶乎。屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”。这里的“货殖焉”可能是指子贡放弃了贵族身份，投身于商业活动。
孔子对子贡的评价，反映出他对商业活动的看法。虽然孔子本人可能并不直接推崇商业活动，但他的言论中也透露出对成功商人的一些认可。这表明，在儒家思想中，商业活动并非完全被排斥，而是有一定的认可度。
在当时的社会环境下，商业活动被视作一种合法的职业选择，尤其对于那些贵族出身的人来说，从事商业活动甚至被视为一种身份转变。孔子对子贡的认可，或许也是对这种身份转变的一种肯定。
总的来看，虽然《论语》中没有直接讨论经商，但通过历史文献的记载和孔子对颜回与子贡的比较，可以窥见当时社会对于商业活动的一些看法和态度。这表明，在古代文明中，商业活动并非完全被边缘化，而是在特定的社会背景下，作为一种职业选择而存在。
