《山海经》作为中国古代重要的文献，其作者和成书时间一直存在争议。以往普遍认为此书由大禹和伯益共同创作，但这种观点缺乏确凿证据，被认为不可信。现代学者倾向于认为，《山海经》并非一时一人所作，而是由战国初年至西汉初年不同地方的人陆续撰写而成。成书过程中，这些作品逐渐汇集，最终形成今日我们所见的版本。其中很多内容可能源于口头传说，反映了当时的社会风貌和文化特色。
目前，最早版本的《山海经》是在西汉时期由刘向和刘歆父子校订整理而成。刘歆，一位古文经学家、目录学家和天文学家，字子骏，后改名秀，字颖叔，沛地（今江苏沛县）人。他是汉皇族楚元王刘交的五世孙，父亲刘向去世后，他继续担任中垒校尉。他撰成《七略》，是我国第一部图书分类目录。刘歆曾建议为《左传》、《毛诗》、《古文尚书》等古文经设立学官，但遭到了今文博士的反对。
晋朝时期，郭璞为《山海经》作注，帮助后人更好地理解这部古籍。此后，清朝学者毕沅的《山海经新校正》和郝懿行的《山海经笺疏》等著作相继问世，进一步丰富了对《山海经》的研究。刘歆上《山海经》表，时间大约在汉哀帝建平年间（前6～前5），这表明他对《山海经》的重视程度。
《山海经》不仅是一部地理学著作，更是一部文化瑰宝，反映了古代中国丰富的神话传说和地理知识。随着时间的推移，这部作品的价值愈发凸显，成为后人研究古代文化的重要资料。详情
