在马克思的视角中，异化被定义为一种劳动产品与劳动者之间的对立状态。这种对立体现在劳动成果作为一种独立于生产者的存在，与生产者产生对抗。换句话说，劳动者通过劳动创造的价值，却变成了与其相对立的力量，不再属于劳动者自己。这揭示了劳动过程中人与劳动成果之间的疏离。
这种异化的现象不仅体现在个体层面，还广泛存在于社会结构之中。例如，在资本主义社会中，劳动者为资本家工作，生产出大量的财富，但这些财富却成为了资本家积累资本、扩大生产的手段，而劳动者则可能陷入贫困。这种状况加深了劳动者与劳动成果之间的对立。
异化不仅体现在经济领域，还在其他方面有所表现。例如，在现代社会中，科技的发展和信息的爆炸使得人们越来越依赖于机器和网络，这导致人们在某种程度上失去了对劳动过程的控制。同时，这种依赖也使得个体的身份和价值在一定程度上被技术所定义，进一步加剧了人与劳动之间的疏离。
马克思认为，这种异化现象是资本主义制度的必然产物。在资本主义社会中，劳动仅仅是获取工资的手段，劳动者失去了对劳动本身的控制，劳动成果也变成了资本家积累财富的工具。这种异化不仅剥夺了劳动者获取财富的能力，还使得劳动过程变得机械化、标准化，从而进一步削弱了劳动者对劳动过程的参与感和创造性。
因此，马克思认为，只有通过改变社会结构，才能真正解决异化问题。这需要建立一个更加公平、合理的社会制度，让劳动者能够更好地控制自己的劳动过程，使劳动成果真正为劳动者所用。通过这种方式，可以恢复劳动者与劳动成果之间的联系，缓解甚至消除异化现象。详情
