《九阴真经》分为上下两卷，上卷是内功篇，下卷则是外功篇。上卷记载的是道家的上乘内功法门，而下卷则是黄裳自创的外功招数。下篇的武功需要以上篇的内功为基础，但并非每门武功都必须如此，例如九阴神抓、催心掌和九阴真经的软鞭功夫。这三门功夫的独特之处在于，它们的运劲之法完全脱离了九阴真经上篇所写，而是另创了一种运劲之法。
藏在倚天剑中的九阴真经速成法门可能便是跳过九阴真经的上篇功夫而直接九阴神抓、催心掌和软鞭功夫，但如依速成法门练成的九阴真经内力不会有进展，只是招数奇幻一些罢了。为什么九阴神抓等功夫能够脱离上卷的内功单独，这背后的原因可能与九阴真经上篇所写的内力运用之法有关。
根据金庸小说中的武功系统，九阴真经下篇的外功用的便是九阴真经上篇的内力运用之法。因此，九阴真经下篇便只写外功招数而不授运劲之法。然而，九阴神抓、催心掌、九阴软鞭等功夫的独特运劲之法，则写在了九阴真经的下篇之上，因此这三门功夫便可以脱离九阴真经上篇而单独了。
九阴神抓、催心掌、九阴软鞭等功夫虽然脱离了九阴真经上篇的内功，但其威力却仍然骇人。这背后的原因可能是这些功夫的主要特点是奇幻，令人难以捉摸。每一着招数组成在一起变得奇幻无比，实是罕有精妙，因此招数的优势大大弥补了内力的缺陷。
关于内力的运气之法，可分为两种。第一种是将自身内力在全身各处经脉、穴道流转。这种流转是很简单的，只是内力在全身各处一流而过。凡学过内功的，有内力的武士都会这种运气之法，这种运气之法主要用于冲解被点的穴道。这种运气之法属于内功。
第二种运气之法则很特殊，这种运气之法可以让内力产生某种威力或效果，这就是武功的运气之法。如果你不会这种运气之法，那么便空有一身内力，却不知如何将这些内力的威力使用出来攻敌。如果你会这种运气之法，那么便可以有效地将内力的威力通过外功发挥出来。因此，这种运气之法属于外功。
上卷的天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。
邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
