“孝亲尊师”这四个字蕴含了性德，即自性本具的美德。若能明心见性，自然能将这四个字践行得淋漓尽致；若未能做到，则是因为未能真正见性，仍处于迷惑与颠倒之中。唯有通过性德的修炼，才能开启内心深处的智慧。那么，如何才能明心见性呢？关键在于性修，即通过内心的修炼来达到心灵的觉醒。然而，在现代社会，人们想要通过修行来见性变得异常艰难。
倓虚老法师在其著作《念佛论》中提到，他一生并未见过真正明心见性的人，不仅未曾亲眼见过，甚至也未曾听说过这样的例子。他提到，曾见过通过参禅达到禅定境界的人，但这只是果报，只能将人带入四禅天，却无法使其超脱三界。真正的明心见性才能使人超脱三界，否则依然被困于其中。因此，他指出，在这个时代，参禅不如念佛，因为念佛可以带业往生，不仅超脱三界，还能超越十法界。
倓虚老法师是天台宗的祖师之一，他自己也是通过念佛往生的。他往生时是以坐姿离开的，这在往生中极为罕见。天台宗历代祖师中有许多也是通过念佛往生，这可能受到了智者大师的影响。智者大师也是念佛往生的，后世的天台宗祖师们也纷纷效仿，即使修行止观，也不忘念佛。虽然止观的修行有助于提升往生的品位，但真正受益的还是念佛。
古人常说“禅净双修”，而天台宗确实做到了这一点，它融合了禅修与净土法门。禅修有助于提升往生的品位，而念佛则能带业往生，超越三界与十法界，这是真正意义上的修行。
