1. 本性，在佛教哲学中，指的是事物固有的本质或本源。在《坛经》中，“性”字频繁出现，是经文的核心概念之一。它涵盖了法性和众生性两个方面。法性，指的是宇宙万法的本质；而众生性，则是指生命的本质和主宰。
2. 佛性，是众生本具的内在品质，是一种纯净无染的清净心，也是每个人的觉性、自性和智慧。禅宗认为，每个人都有与生俱来的佛性，不仅是人类，动物和其他有情生命也都有佛性。《坛经》提到，真如本性或真如净性，指的是真实、纯净的本性。
3. 《坛经》中提到，“无住”是指心不执著于一定的对象，思想不受任何束缚，自由无碍。这是般若智慧的体现。《坛经》强调，如果众生能够证见自我本性，就能获得解脱，成就佛果。
4. 习性，是人们在日常生活中形成的习惯和倾向。人们所说的天性、人性、男性和女性，都是由习性所形成的，而非生命真正的源头，也就是本性。真正的本性是空，没有形相。
5. 了知一真法界本来不生不灭，不垢不净，不增不减，具足一切。这是佛教的宇宙观，认为宇宙万物都是相互依存、相互关联的。只要我们不迷痴，不跟妄念跑，不着境逐物，就能恢复本性。
6. 本性即是佛性，每个人都有善良的一面，也就是佛性。但是，在人间这个五浊恶世，人们的本性常常被遮挡住，失去了本性，佛性就隐下去。善良的人容易闻到佛法，因为他们身上有佛之本性，拥有慈悲的心。详情
