大陆法系，起源于罗马帝国时代的欧洲大陆，涵盖范围广泛，包括了法国、德国、意大利等国的法律体系。与之相对，中华法系则特指中国封建社会时期的法律制度和思想体系，其影响深远，但在近现代已逐渐解体。
大陆法系的核心在于成文法典，法典的编纂和修订过程极为严谨，强调法律的明确性和稳定性。例如，法国民法典和德国民法典都是大陆法系的代表作，它们详细规定了各种法律关系和权利义务，为法官裁判提供了明确的法律依据。
相比之下，中华法系则更注重礼法结合，即法律与伦理道德的紧密结合，强调礼制和教化的作用。《唐律疏议》和《大清律例》等法律文献中，不仅有详细的法律条文，还包含了丰富的伦理道德观念。中华法系注重法律的教化功能，强调法律的道德基础。
在司法实践中，大陆法系更倾向于法官严格按照法律条文进行裁判，法官的角色更多是法律的适用者而非创造者。而中华法系则更重视法官的主观判断，法官在裁判过程中可以考虑案件的具体情况，更灵活地运用法律。
尽管大陆法系和中华法系在许多方面存在差异，但两者都对后世产生了深远的影响。大陆法系对欧洲乃至世界其他地区的法律体系产生了重要影响，而中华法系则对中国乃至东亚地区的法律文化产生了深远的影响。
随着全球化的发展，两种法系的界限日益模糊，越来越多的国家和地区开始借鉴和融合两者的优势，形成了新的法律体系。这种融合不仅促进了法律体系的不断完善和发展，也为解决国际法律问题提供了新的思路。
