在佛教教义中，功德与罪业是不可互相抵消的。善行会带来相应的福报，而恶行则会导致痛苦。佛在《增支部》三集第99经中讲述了《盐块经》，通过这个故事阐述了一个道理：同样的恶行，不同的人可能会因为不同的因缘，在不同时间或不同情境下承受后果。
盐块的比喻生动地说明了这个道理：一勺盐放在小水杯中，整杯水都会变咸；如果将这勺盐投入浩瀚的恒河中，整条河的水并不会因此而变咸。这代表了人在不同情况下，同样罪业带来的果报可能大相径庭。如果一个人能够证得阿拉汉果，即彻底解脱生死轮回，那么他过去所造的恶业最多会在今生显现，而不会在未来世继续受苦。
然而，对于大多数普通人来说，证得漏尽（彻底解脱）并非易事。因此，善业可以帮助缓解恶业带来的后果，使善果提前显现，从而推迟恶业的影响。下面是一些被视作特别殊胜的善业：
1. 以正见为基础的善行，如正确认识布施的价值并付诸行动。
2. 以喜悦心情行善，从行善前到行善后都能感受到内心的喜悦。
3. 主动行善，不需他人劝导，果断行动。
4. 向有德行的人布施，特别是圣人、阿拉汉或漏尽者。
5. 修习禅定，从初禅到非想非非想处定，这些禅定超越了欲界，是极为殊胜的善业。
6. 培养观智，虽然观智旨在迅速解脱痛苦，但与之相应的善业同样极为殊胜，最终能够引导人们超越轮回。
通过这些殊胜的善行，人们可以在轮回中减轻恶业的影响，逐步向解脱的方向迈进。
