佛教中的第九识，指的是第八识变清净后的“识”。这个概念通常被称为“无垢识”，是第八识的纯净本质。因此，在许多佛教经典中，只提到八识。
玄奘大师撰写的《八识规矩颂》中，并未提及第九识。作为唯识宗的开创者，玄奘大师以及其他唯识宗的学者，仅讨论八识，没有将第八识净化后的“识”独立为第九识。这表明，第九识并非必要。
第八识指的是阿赖耶识，它是众生意识的根本，包含了无始以来的业力种子。当阿赖耶识被净化时，便显现出其清净的本质，称为无垢识。但这并不是一个新的识，而是第八识自身的一种状态。
因此，第九识的概念更多是理论上的探讨，而不是实际修行中的重点。在日常修行中，修行者应专注于净化第八识，使其达到无垢的状态，而不是去刻意区分第八识与第九识。
总之，第九识是第八识清净后的状态，但并非一个新的独立识。在佛教经典和修行实践中，更多地强调第八识的净化过程。
