在庄子的哲学中，生、老、死被看作自然的过程，如同劳作、休息与再次劳作之间的循环。生命是劳作的开始，老去是休息的阶段，而死亡则是永久的休息，是造化对生灵的恩赐。这种生死观揭示了生命的本质，即生命的终结并非结束，而是另一种形式的开始。
庄子的观点认为，人是偶然地接受了一种形式，生活在天地之间，就像客人寄宿在旅店。这种寄居关系意味着，人并非天地的主人，而是天地的过客。而死亡，则是这种寄居的终结，是回归到一种更为原始的状态。庄子将死亡看作是一种回归，一种回到造化的怀抱，一种永恒的安宁。
庄子关于妻子去世后，用盆鼓庆祝的故事，更生动地阐述了他对生死的理解。在庄子看来，妻子的生命终结，并不是一种悲伤的终结，而是一种新的开始。她从寄居在世间的短暂生命，回归到造化的永恒之中，这是一种解脱，也是一种幸福。因此，庄子用盆鼓庆祝，是对妻子生命的尊重，也是对生命本质的深刻理解。
庄子的生死观超越了生死的表面意义，触及了生命的本质和宇宙的真理。他提醒我们，生命的意义不在于它的长短，而在于我们如何度过这段旅程，以及我们如何看待生命的终结。这种观点鼓励我们珍惜生命，享受每一个当下，同时也坦然接受生命的终结，因为那只是另一种形式的开始。
