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有关元旦的中国古代的诗词?

来源:动视网 责编:小OO 时间:2024-12-23 07:00:08
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有关元旦的中国古代的诗词?

诗中写道:“共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花。”描述了新年之际,人们欢声笑语,红岩村的女士们还赠送了梅花,为节日增添了更多喜悦和美好。接着,“举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”描绘了人们举杯互敬屠苏酒,散席后还品尝着象征胜利的茶。这种场景不仅体现了节日的喜庆,更寓意着对抗战胜利的期待。“只有精忠能报国,更无乐土可为家。”这句诗表达了董必武对抗战时期国家危难的深切忧虑,以及对精忠报国的坚定信念。在那个时候,抗战正处险境,只有以精忠报国,才能期待未来的乐土安家。诗中还提到了“胜利茶”,这是当时重庆商店里出售的一种纸包茶,意在预祝抗日胜利。这一细节不仅展现了董必武对旧体诗的革新意识,也反映了当时人们对胜利的渴望和对未来的美好憧憬。
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导读诗中写道:“共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花。”描述了新年之际,人们欢声笑语,红岩村的女士们还赠送了梅花,为节日增添了更多喜悦和美好。接着,“举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”描绘了人们举杯互敬屠苏酒,散席后还品尝着象征胜利的茶。这种场景不仅体现了节日的喜庆,更寓意着对抗战胜利的期待。“只有精忠能报国,更无乐土可为家。”这句诗表达了董必武对抗战时期国家危难的深切忧虑,以及对精忠报国的坚定信念。在那个时候,抗战正处险境,只有以精忠报国,才能期待未来的乐土安家。诗中还提到了“胜利茶”,这是当时重庆商店里出售的一种纸包茶,意在预祝抗日胜利。这一细节不仅展现了董必武对旧体诗的革新意识,也反映了当时人们对胜利的渴望和对未来的美好憧憬。


1942年,董必武在重庆写下了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》,表达了他对革命事业的赤诚之心。

诗中写道:“共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花。”描述了新年之际,人们欢声笑语,红岩村的女士们还赠送了梅花,为节日增添了更多喜悦和美好。接着,“举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”描绘了人们举杯互敬屠苏酒,散席后还品尝着象征胜利的茶。这种场景不仅体现了节日的喜庆,更寓意着对抗战胜利的期待。

“只有精忠能报国,更无乐土可为家。”这句诗表达了董必武对抗战时期国家危难的深切忧虑,以及对精忠报国的坚定信念。在那个时候,抗战正处险境,只有以精忠报国,才能期待未来的乐土安家。

诗中还提到了“胜利茶”,这是当时重庆商店里出售的一种纸包茶,意在预祝抗日胜利。这一细节不仅展现了董必武对旧体诗的革新意识,也反映了当时人们对胜利的渴望和对未来的美好憧憬。

整首诗语言简练而意境深远,字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚。它不仅是董必武个人情感的抒发,更是那个时代人们共同心声的真实写照。

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有关元旦的中国古代的诗词?

诗中写道:“共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花。”描述了新年之际,人们欢声笑语,红岩村的女士们还赠送了梅花,为节日增添了更多喜悦和美好。接着,“举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”描绘了人们举杯互敬屠苏酒,散席后还品尝着象征胜利的茶。这种场景不仅体现了节日的喜庆,更寓意着对抗战胜利的期待。“只有精忠能报国,更无乐土可为家。”这句诗表达了董必武对抗战时期国家危难的深切忧虑,以及对精忠报国的坚定信念。在那个时候,抗战正处险境,只有以精忠报国,才能期待未来的乐土安家。诗中还提到了“胜利茶”,这是当时重庆商店里出售的一种纸包茶,意在预祝抗日胜利。这一细节不仅展现了董必武对旧体诗的革新意识,也反映了当时人们对胜利的渴望和对未来的美好憧憬。
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