财神不是菩萨是神仙。在道教中，给神仙上供不能用石榴。具体的上供规则和禁忌，可以参考北京白云观道教礼仪视频。在道教中，供品分为常设之供品和特定之供品。常设之供品有香、花、灯、水、果，特定之供品则在五供的基础上增加茶、食、宝、珠、衣，合为九供。供品应依礼摆设，顺序为茶、果、饭、菜、馒头。献供时，先双手高举供品，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献完毕，还要敬香、叩拜。
道教认为，醮坛是神灵降至之所，因此举行迎真祈福道场时，不能有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。参临醮坛之人，主要是道士，也有诸多禁忌，如勿饮酒、勿食五辛、勿与别人同坐、勿视死看生、勿嗔怒、勿悲哀、勿见血。醮坛中人尤应忌食牛肉。道士本身也应保持清净之身，在行仪式之前，要斋戒沐浴，洁净身心。道士沐浴时忌俗人见浴，并忌用不洁之水。
道教祀神时常用香、花、灯、水、果五种祭品奉献于神坛之上，称为斋供。对于斋供中的五种供品，各有规定和禁忌。香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”；现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳，全无芳香者，或香味强烈、令人生厌者，忌用于敬神；醮坛所用之灯，须用一色芝麻油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵；道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水；道教所用的供果必须是“时新果实，切宜精洁”，忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。食过之物、冬瓜、蕃石榴、芭乐、李子、单碗菜也都不能用于祭神。
烧香敬神是道教的一种信仰行为。道教烧香禁忌主要有：忌戊日烧香；忌双香祀神，道教祭神一般多以三柱香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；忌以口啮香，也就是不能用嘴叼香；烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。
道教服饰禁忌内容很多，主要包括：忌秽亵法服；忌法服不洁、形仪慢黩；忌衣服杂色；忌衣饰华美、与俗无别；忌法服借人等等。
道教对于酒、肉及五辛之菜等的禁绝。全真派恪守古训，苦心厉志，不立家室，禁绝荤辛；正一派则允许成家，除斋醮活动期间，一般不禁绝荤辛饮酒，但求心净而已。
参访宫观时也有一些礼仪应该注意：一是同道士打招呼，不能用佛教的“合十”礼仪，而要用“拱手”礼仪。二是见了道士不得问道士的年龄。三是重大的道教醮仪，主祭道士都用中国传统的三跪九叩仪。如果入门问禁，入乡随俗，可以在神坛前行鞠躬礼。四是进入道观，应当衣冠整齐，注重形仪，不可光身赤脚，也不可高声喧哗。特别是全真道士茹素吃斋，入全真道观决不能夹带荤菜。正一道士平日可以吃荤，惟逢斋必须吃素。
各宗教于教礼上均有一般沟通方式，以达到人与神之间的沟通方法，又有自然清静的作用。而以道教、佛教及儒教而言，均用清香（主香）与神佛圣尊或先人来传达，内心的尊敬与虔诚之意。但又不知主香有何涵义？所谓“一主清香透苍穹，万道祥光照大千。”由此可知香的重要性，再道教中以三柱香代表三清，（三清为玉清、上清、太清。）亦代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、圣贤人。因道教认为万物皆有灵，而以谦卑喜舍之心来敬仰宇宙万物，所以也成了多神教了。参香，插香是道教一种敬神礼佛与传递信息的方式与礼仪。一般习俗，参香完后，均是三柱清香一齐插于香炉中，这属于一气化三清之意（如上图）；若是将香主先插在中间，再插在龙方（亦是自己的右手，神像左边）再插香于虎方（亦是自己的左手，神像的右方），就代表敬三清、敬天、地、圣贤人之意（见下图）。但须把香主插正，不宜插的东歪西斜，或是将香主插于香炉最边缘，造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫。或是把香脚完全插入香炉中而造成“发炉”的现象，既是香脚相互引燃起火的，并非真的发炉。有些信众则用抛的方式将香主直抛于香炉中，这种种方式都是不敬之举。《正一威仪经》记载“正一烧香威仪：先当洗拭香奁、鑪挟、匙盘、灰炭等具，然后装治，平正莹净，火不见赤，法则可观。所有灰炭火等，皆当别贮，不得以灶下爨馀及不净，柴薪荤秽，非法处灰火。凡是捻香，皆须三指端身，正意坐立，宜就取便三指捻之。每当三献，使烟气相续，不得中停。祈告启请，入靖登坛，使昼夜相续，勿令断绝，而神道无形，寄香气宣通。凡诸读经行道，斋戒礼诵，讲说祈告，皆先行香三周，然后列辞。上界天香，千名万号，不焚自熏，迎风随云，周徧十方。下界凡境，任世有无，众事之中，唯此难阙”。众多道教经文典籍皆表达出了参香礼仪在道家日常礼仪中的重要性和神圣性。近年来更有迷信上头香之信众，为抢插头香而把整个香炉弄得东倒西歪，更是不智与不敬之举。所谓上头香是每人在每年的年初一的第一柱香，还有每日凌晨卯时（早上五点），开庙门时，自己所插的第一柱香也算是上头香。而非各庙宇的第一柱香。另外还有一种世人容易忽略的，就是双手在胸前握太极，虔心奉无形香的心香，随时随地虔诚奉心香，即可得到圣尊之感应。由于插头香、抢头香以致人挤人，众人抢挤一个香炉，造成强者得标，弱者受伤，而力有未逮，这非你敬拜的神明所愿意见到的。想想这般敬神求神有效吗？为了抢头香，而把香炉弄得东倒西歪，用抛的方式，将香抛于香炉中，实为不敬之举。愿虔诚的信众们能够纠正自己的不昧之举。在言，家中的香炉之香脚若是插得太过拥挤，为安全起见，可于农历每月的初一、十五日前（既廿九日或三十日及十四日晚上九点左右）清理神案时顺便拔取香脚，但须剩三主香脚，香炉中香灰若太满也可用未使用过的汤匙摇些起来与化金纸时同焚化，若无焚化金纸习惯，也可将香灰撒在盆栽上，以示尊敬之意。而祖先之香炉未必在初一、十五日才能上香，平常向神佛上香时，就可同时上香，感念祖先之德泽常留于后代子孙般去敬仰，犹如其精神不灭。用一份虔诚与感恩及学习的心去奉祀神佛与祖先，让我们更拥有一处清净、庄严的神案。具体方式如下：1、平心静气，敬对祖师。手持三炷香，在祖师左边的蜡烛点着。如果香头有火苗，则不可用口吹灭，而是水平持香轻轻前迎即可。2、面对圣像前，右手手指拈香，左手包着右手，举于额前。3、上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要平等，而且“香不过寸”，即相互的距离不超过一寸（见下图）。如着长袖大领道袍，则用右手拉住左手袖口。
