在唐玄奘法师所作的《八识规矩颂》中，对阿赖耶识的内涵进行了深刻的阐释。阿赖耶识由四个部分组成，而在颂文中，阿赖耶识独立成章，共被阐述了三遍，总计形成了十二篇颂文。接下来是对阿赖耶识颂文的解读：
1. “浩浩三藏不可穷” - 此句表明阿赖耶识，亦称为藏识，象征着无边无际的广大性。它包含了所有法（事物）的种子，并且这些种子是恒久不变的。阿赖耶识如同一个巨大的仓库，永远在收藏和保存。
2. “渊深七浪境为风” - 阿赖耶识宛如深邃的海洋，而眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识以及末那识这七种识则如同海上的波浪。这些波浪随着外界的风吹草动而起伏，形成了识的风暴，两者相互作用，推动了生死轮回的巨轮。
3. “受熏持种根身器” - 阿赖耶识接受来自七识的熏习，即它们在接触外界事物时的作用，并因此孕育出精神与物质世界的种子。当这些种子成熟时，它们转化为生命的基础，包括六根（根身）和我们所处的物质世界（器世间）。
4. “去后来先作主公” - 在有情的生死轮回中，阿赖耶识扮演着至关重要的角色。当生命逝去，阿赖耶识是最后一个退去的，而在新的生命中，它又是最先出现的。在欲界、色界和无色界的轮回中，阿赖耶识始终是主角。
阿赖耶识（梵语：alaya），亦称作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识等。旧译称之为无没识，新译为藏识，或称第八识、本识、宅识。在佛教唯识学中，它是八识心王中的第八识。阿赖耶识是本性与妄心的复合体，是一切善与恶种子的寄托之处。不同的佛教宗派对阿赖耶识的理解各有侧重。详情
