王阳明知行合一四句话是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
这四句话是王阳明心学思想的精髓，体现了其“致良知”和“知行合一”的核心观点。下面将逐一详细解释这四句话。
“无善无恶心之体”，指的是人的本心，也就是最原始、最纯粹的意识状态，是没有善恶之分的。这个“心之体”类似于佛教中的“本心”或“自性”，是一种超越善恶、超越相对性的绝对存在。在这种状态下，人的心灵是自由、无拘无束的，能够洞察世间万物的。
“有善有恶意之动”，则是指当人的本心与外部世界接触，受到各种诱惑和干扰时，就会产生善恶之分。这里的“意之动”可以理解为人的意念、欲望或情感的活动。这些活动往往受到外部环境的影响，使人产生各种善恶的念头和行为。例如，当一个人看到金钱时，可能会产生贪婪的念头；当看到弱者受欺时，可能会产生同情和正义感。
“知善知恶是良知”，是说人天生具有一种能够辨别善恶的良知。这种良知不是后天学习得来的，而是先天就存在于人的心灵之中的。良知能够指引人走向正确的道路，避免陷入和错误之中。例如，当一个人面临道德抉择时，良知会告诉他什么是善、什么是恶，从而帮助他做出正确的选择。
“为善去恶是格物”，则是王阳明心学中的实践原则。它强调人应该通过实际行动来践行良知，将善恶之分转化为具体的善行和除恶行动。这里的“格物”可以理解为探究事物的本质和规律，也可以理解为通过实践来改造自己和世界。在王阳明看来，只有通过实践才能真正地理解和体验良知，也才能实现真正的知行合一。例如，当一个人意识到自己的行为有违良知时，他应该立即采取行动来纠正自己的错误，而不是仅仅停留在口头的忏悔和自责上。
总的来说，王阳明的这四句话深刻揭示了人性的本质和修行的真谛。它们不仅是对传统儒家思想的继承和发展，也是对后世人们修身养性、追求真理的重要指导。通过深入理解和践行这四句话，人们可以更加清晰地认识自己、了解世界，从而实现内心的和谐与社会的进步。
