程朱理学主张“理”或“天理”为哲学的核心，认为理是永恒不变的，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。因此，程朱理学提出“存天理，灭人欲”的观点，强调道德规范的重要性。
相比之下，陆王心学则强调人的本心是道德实践的主体，认为个人的本心决定了道德法则和伦理规范。陆王心学认为，“吾心即宇宙”，强调主观意识的重要性，是典型的主观唯心主义学说。
尽管程朱理学和陆王心学在核心观点上存在差异，但它们都是唯心主义哲学的体现，认为人的意识决定物质世界。在解决问题时，二者都强调从“想”出发，认为思维可以主宰一切。
程朱理学和陆王心学都是宋明时期思想进步和社会变革的产物。它们对人类社会演变和思维的进步产生了巨大影响，为后世的思想发展奠定了基础。
程朱理学和陆王心学虽然在哲学体系上有所不同，但它们都在宋明时期推动了人类思想的进步。这种思想的进步不仅体现在对道德规范的重视，也体现在对个人意识和本心的深刻认识。
无论是程朱理学还是陆王心学，它们都在一定程度上反映了当时社会的需求和思想潮流。程朱理学强调理性的规范作用，而陆王心学则更加强调个人内心的道德自觉。这种差异使得两种学说在历史上相互补充，共同推动了中国哲学的发展。
程朱理学和陆王心学不仅在宋明时期对思想界产生了深远影响，它们的思想至今仍然具有一定的现实意义。现代社会仍然需要理性和道德的平衡，这种平衡正是这两种学说所强调的。
