注释的体裁与名称包括注、集解、传、笺、疏、正义等。注主要侧重于训诂，即解释难解的字、句。集解则是汇集各家解释并加入自己的见解。传通常指的是传述之意，有时阐明经义，有时也解释字句。笺是对传注的引申或补充订正。疏则是在南朝出现，唐代兴起的一种注解形式，不仅解释正文，还解释前人的注解。正义是对注的注释，通常会选定注本，如清代焦循的《孟子正义》，是对赵氏《孟子注》的解释。
注疏起初是两个不同的概念。注用于解释字词，疏用于解释文意。因此，“十三经注疏”通常包括《注》和《疏》两本书。后来，这两个术语逐渐混用，成为一种广义的注解形式。
注释和疏释之间的区别在于，注主要关注字词的解释，而疏则侧重于对文意的深入解析。注释更多是直接的解释和翻译，而疏释则可能涉及更多的学理性分析和批判性思考。
值得注意的是，注释的体裁和名称反映了古代学术研究的发展过程。从最初的注释到后来的疏释，学者们对经典的理解和解释不断深化，这也体现了中华文化的丰富性和复杂性。
在注释和疏释的过程中，学者们需要具备深厚的文献功底和批判性思维。他们不仅要理解古代文本的意义，还要能够准确地传达这些意义，使后人能够更好地理解和传承这些知识。
注疏的出现和发展，不仅丰富了中国古代学术的研究方法，也为后世提供了宝贵的研究资源。这种学术传统的延续，对于推动文化传承和学术研究具有重要意义。
