你觉得汉服是个伪概念吗
来源:懂视网
责编:小OO
时间:2024-12-04 11:27:50
你觉得汉服是个伪概念吗
看来中华文化也是个伪概念呢,一代有一代的文化,董仲舒的儒家与王阳明的儒家都不是同一个儒家。要重拾传统文化,到底是重拾哪一代的文化呢?伪概念。汉代和宋代各有自己的文化,但这不代表中华文化就是一个伪概念。中华文化也好,汉服也好,人也好,都是一条在流动中不断变化的河流。只看到水而看不到河流,便妄称「河流是个伪概念」,这是犯了相对主义的错误。即使同一朝代,不同的阶级、地域、性别、场合,都会有不同的服饰,即使是同一阶级地域性别场合,因为不同的个人喜好,也会有不同的衣著。而这个时代所有阶级地域性别场合的衣著的集合,以及这个集合的共性,便是该时代的服饰体系。同样地,古代汉人的服饰,即使从春秋到明代,也必然有某种一脉相承而不同其他民族的共性
导读看来中华文化也是个伪概念呢,一代有一代的文化,董仲舒的儒家与王阳明的儒家都不是同一个儒家。要重拾传统文化,到底是重拾哪一代的文化呢?伪概念。汉代和宋代各有自己的文化,但这不代表中华文化就是一个伪概念。中华文化也好,汉服也好,人也好,都是一条在流动中不断变化的河流。只看到水而看不到河流,便妄称「河流是个伪概念」,这是犯了相对主义的错误。即使同一朝代,不同的阶级、地域、性别、场合,都会有不同的服饰,即使是同一阶级地域性别场合,因为不同的个人喜好,也会有不同的衣著。而这个时代所有阶级地域性别场合的衣著的集合,以及这个集合的共性,便是该时代的服饰体系。同样地,古代汉人的服饰,即使从春秋到明代,也必然有某种一脉相承而不同其他民族的共性

看来中华文化也是个伪概念呢,一代有一代的文化,董仲舒的儒家与王阳明的儒家都不是同一个儒家。要重拾传统文化,到底是重拾哪一代的文化呢?伪概念。汉代和宋代各有自己的文化,但这不代表中华文化就是一个伪概念。中华文化也好,汉服也好,人也好,都是一条在流动中不断变化的河流。只看到水而看不到河流,便妄称「河流是个伪概念」,这是犯了相对主义的错误。即使同一朝代,不同的阶级、地域、性别、场合,都会有不同的服饰,即使是同一阶级地域性别场合,因为不同的个人喜好,也会有不同的衣著。而这个时代所有阶级地域性别场合的衣著的集合,以及这个集合的共性,便是该时代的服饰体系。同样地,古代汉人的服饰,即使从春秋到明代,也必然有某种一脉相承而不同其他民族的共性。这种从古至今一脉相承的共性,叫它灵魂也好核心也好,便是在今天被称为「汉服」的存在。
你觉得汉服是个伪概念吗
看来中华文化也是个伪概念呢,一代有一代的文化,董仲舒的儒家与王阳明的儒家都不是同一个儒家。要重拾传统文化,到底是重拾哪一代的文化呢?伪概念。汉代和宋代各有自己的文化,但这不代表中华文化就是一个伪概念。中华文化也好,汉服也好,人也好,都是一条在流动中不断变化的河流。只看到水而看不到河流,便妄称「河流是个伪概念」,这是犯了相对主义的错误。即使同一朝代,不同的阶级、地域、性别、场合,都会有不同的服饰,即使是同一阶级地域性别场合,因为不同的个人喜好,也会有不同的衣著。而这个时代所有阶级地域性别场合的衣著的集合,以及这个集合的共性,便是该时代的服饰体系。同样地,古代汉人的服饰,即使从春秋到明代,也必然有某种一脉相承而不同其他民族的共性