太岁，源于道教神明，后被用于推断人的运势。古书有记载：“岁摄兵权，人生死。”“逢太岁之年，无喜必有祸。”“反吟伏吟，涕泣零零。”这些描述体现了人们对太岁的敬畏。
流年太岁，是指一年中的太岁，共有60位，由十天干与十二地支组合而成。每位太岁都有名字，每年轮流值年，故又称“值年使者”。流年太岁是管理人间吉凶祸福的岁君。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”
2002年壬午马年的四个生肖犯太岁：马人犯刑，鼠人犯冲，兔人犯破，牛人犯害。其中，“刑”表示抵触相刑，“冲”表示交战相，“破”表示损坏，“害”表示不和。这些生肖在流年太岁影响下，容易遭遇官非、仕途受阻、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合，严重者还可能有意外血光之灾。
此外，壬午年的太岁名为路明。若有人名字或姓氏与此相同，则需注意避免触犯太岁名讳。化解太岁之凶力的方法包括拜太岁作福、求取化太岁灵符以保护自身平安。
“在太岁头上动土”是中国的一句老话，表明了人们对这一禁忌的敬畏。历史上，有人因在太岁头上掘坑而遭遇不幸。《酉阳杂俎》记载：王丰因在太岁头上掘坑而遭遇肉块长生不息之灾。《广异记》中，晃良贞因不怕鬼怪而挖出肉块，肉块被扔到路上后，夜间有神人慰问。
在中国民间，“太岁”被视为一种神秘力量，能够支配和影响人们命运。实际上，“太岁”是古代人假设的一种天体。在《山海经》、《本草纲目》等古籍中有详细记载，称其为“肉芫”、“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。《山海经》记载“肉芫”为“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”郭璞注释《山海经》时，称“视肉”为“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代《北堂书抄》中也有“土肉”的记载：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”明代李时珍在《本草纲目》中将“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并描述其形态与药效。
据吉林大学微生物专家解释，“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”与现代发现的“太岁”有所不同。山东大学生物专家卢浩泉教授称，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体。
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