焚如意思和来源是什么
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时间:2024-12-12 15:27:50
焚如意思和来源是什么
“焚如”一词还被用于描述古代的酷刑。在《汉书·匈奴传下》中,记载了王莽设立的焚如之刑,用来烧杀陈良等人。颜师古在注释中引用了如淳的说法,解释说“焚如、死如、弃如”指的是不孝之子,因为不被父母接纳,也不被朋友所容,所以被烧杀弃置。在《三国志·魏志·文帝纪》中,也有“丧乱以来,汉氏诸陵无不发掘,至乃烧取玉匣金缕,骸骨并尽,是焚如之刑,岂不重病哉。”的记载,描述了王莽对汉陵进行的残酷发掘与破坏,这种焚如之刑无疑是对古代陵墓文化的严重伤害。综上所述,“焚如”一词在古代文献中有着多重含义,不仅描绘了火焰的猛烈,还被用来形容灾难、酷刑,以及对历史文化遗产的破坏。这些描述不仅反映了古代社会的真实面貌,也警示我们应当珍惜历史文化遗产,避免重蹈覆辙。
导读“焚如”一词还被用于描述古代的酷刑。在《汉书·匈奴传下》中,记载了王莽设立的焚如之刑,用来烧杀陈良等人。颜师古在注释中引用了如淳的说法,解释说“焚如、死如、弃如”指的是不孝之子,因为不被父母接纳,也不被朋友所容,所以被烧杀弃置。在《三国志·魏志·文帝纪》中,也有“丧乱以来,汉氏诸陵无不发掘,至乃烧取玉匣金缕,骸骨并尽,是焚如之刑,岂不重病哉。”的记载,描述了王莽对汉陵进行的残酷发掘与破坏,这种焚如之刑无疑是对古代陵墓文化的严重伤害。综上所述,“焚如”一词在古代文献中有着多重含义,不仅描绘了火焰的猛烈,还被用来形容灾难、酷刑,以及对历史文化遗产的破坏。这些描述不仅反映了古代社会的真实面貌,也警示我们应当珍惜历史文化遗产,避免重蹈覆辙。

在《易·离》中提到的“焚如”一词,指的是火焰炽烈的状态,也可以用来形容火灾或战事的剧烈。晋代诗人陶潜在其作品《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中也使用了“炎火屡焚如,螟蜮恣中田”这样的句子,描述了火势蔓延的情景。在宋代,何薳在其著作《春渚纪闻·定陵兆应》中记载了“丁未以后,诸郡焚如之祸,相仍不绝”,描绘了火灾频发的景象。
“焚如”一词还被用于描述古代的酷刑。在《汉书·匈奴传下》中,记载了王莽设立的焚如之刑,用来烧杀陈良等人。颜师古在注释中引用了如淳的说法,解释说“焚如、死如、弃如”指的是不孝之子,因为不被父母接纳,也不被朋友所容,所以被烧杀弃置。在《三国志·魏志·文帝纪》中,也有“丧乱以来,汉氏诸陵无不发掘,至乃烧取玉匣金缕,骸骨并尽,是焚如之刑,岂不重病哉!”的记载,描述了王莽对汉陵进行的残酷发掘与破坏,这种焚如之刑无疑是对古代陵墓文化的严重伤害。
综上所述,“焚如”一词在古代文献中有着多重含义,不仅描绘了火焰的猛烈,还被用来形容灾难、酷刑,以及对历史文化遗产的破坏。这些描述不仅反映了古代社会的真实面貌,也警示我们应当珍惜历史文化遗产,避免重蹈覆辙。
焚如意思和来源是什么
“焚如”一词还被用于描述古代的酷刑。在《汉书·匈奴传下》中,记载了王莽设立的焚如之刑,用来烧杀陈良等人。颜师古在注释中引用了如淳的说法,解释说“焚如、死如、弃如”指的是不孝之子,因为不被父母接纳,也不被朋友所容,所以被烧杀弃置。在《三国志·魏志·文帝纪》中,也有“丧乱以来,汉氏诸陵无不发掘,至乃烧取玉匣金缕,骸骨并尽,是焚如之刑,岂不重病哉。”的记载,描述了王莽对汉陵进行的残酷发掘与破坏,这种焚如之刑无疑是对古代陵墓文化的严重伤害。综上所述,“焚如”一词在古代文献中有着多重含义,不仅描绘了火焰的猛烈,还被用来形容灾难、酷刑,以及对历史文化遗产的破坏。这些描述不仅反映了古代社会的真实面貌,也警示我们应当珍惜历史文化遗产,避免重蹈覆辙。