奔轶绝尘，形容跑得极快，迅速前进。绝尘，脚不沾尘土。这种成语不仅体现了速度，还寓意着人才出众，无人能及。
边尘不惊，比喻边境安定无战事，展现出国家的和平稳定。
不染一尘，形容清高廉洁，如同佛教中的‘一尘不染’，体现了纯洁的心灵。
超尘拔俗，原指佛教徒功夫深，已超出尘世，后多形容才德远远超过平常人，强调了超凡脱俗的精神境界。
尘饭涂羹，比喻儿童游戏，没有实际用途，反映了生活的琐碎与无聊。
尘垢秕糠，比喻琐碎而没有用的东西，形象地描绘了那些看似重要实则无用的事物。
尘垢粃糠，灰尘和污垢，谷粃和米糠，比喻卑微无用之物，揭示了社会中的一些微不足道的存在。
出尘不染，比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操，体现了道德的高尚。
吹影镂尘，比喻工艺精细到不见形迹，展示了技术的高超。
东海扬尘，比喻世事变化很大，揭示了历史的变迁。
恶尘无染，指没有受到坏习气的影响，保持了良好的品德。
风尘碌碌，形容在旅途上辛苦忙碌的样子，反映了人生的艰辛。
风尘仆仆，形容旅途奔波，忙碌劳累，突显了生活的奔波。
风尘之变，指战争的灾乱，揭示了社会的动荡。
风尘之会，指战乱发生之际，预示着社会的动荡。
釜鱼甑尘，比喻生活清贫，反映了生活的艰辛。
和光同尘，指不露锋芒，与世无争的消极处世态度，也比喻同流合污。
黄尘清水，比喻变化迅速，揭示了事物的变迁。
接风洗尘，指设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎，体现了人情的温暖。
惊起梁尘，形容歌声高妙动人，展示了艺术的魅力。
久历风尘，经历很多艰苦的日子，反映了生活的磨砺。
看破红尘，旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度，现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
抗尘走俗，形容为了名利，到处奔走钻营，反映了社会的现实。
渴尘万斛，形容十分想念，表达了对某人的思念。
流落风尘，指穷困潦倒，漂泊江湖，反映了人生的艰辛。
六尘不染，指排除物欲，保持心地洁净，体现了内心的纯净。
镂尘吹影，比喻工艺精细到不见形迹，展示了技术的高超。
沦落风尘，指妇女不幸沦为娼妓，反映了社会的不幸。
马尘不及，比喻赶不上，跟不上，反映了竞争的激烈。
马足车尘，比喻四处奔波，生活动荡不定，反映了生活的艰辛。
目无下尘，形容态度傲慢，看不起地位低的人，反映了社会的等级观念。
仆仆风尘，形容奔波忙碌，旅途劳累，反映了生活的艰辛。
前尘影事，指往事，反映了人生的回忆。
轻尘栖弱草，比喻人生无常，反映了人生的脆弱。
清尘浊水，比喻相隔很远，会面没有希望，反映了人际关系的疏离。
甚嚣尘上，形容消息普遍淬，议论纷纷，现多指反动言论十分嚣张，反映了社会的复杂。
声动梁尘，形容歌声嘹亮动人，展示了艺术的魅力。
随波逐尘，比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走，反映了社会的浮躁。
同尘合污，指行为同于流俗之人，合于污浊之世，反映了社会的现实。
妄尘而拜，指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜，形容卑躬屈膝的神态。
望尘拜伏，形容卑躬屈膝的神态，反映了社会的等级观念。
望尘奔北，形容军无斗志，反映了战争的残酷。
望尘奔溃，指只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散，反映了战争的残酷。
望尘不及，比喻远远落在后面，反映了竞争的激烈。
望尘而拜，指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜，形容卑躬屈膝的神态。
望尘靡及，比喻远远落在后面，反映了竞争的激烈。
望尘莫及，比喻远远落在后面，反映了竞争的激烈。
望尘僄声，比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪，反映了社会的浮躁。
望尘追迹，比喻赶上别人的前进速度，反映了竞争的激烈。
一尘不到，形容清净纯洁，反映了内心的纯净。
一尘不染，原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净，现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响，也用来形容非常清洁、干净，反映了内心的纯净。
一尘不缁，犹一尘不染，泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响，也用来形容非常清洁、干净，反映了内心的纯净。
一路风尘，形容旅途辛苦，反映了生活的艰辛。
遗风逸尘，前代遗留下来的风教和超逸的事迹，反映了历史的传承。
遗俗绝尘，指超脱尘俗而避世隐居，反映了心灵的纯净。
逸尘断鞅，指马奔跑时扬起尘土，挣断马鞅，形容马跑得很快，反映了速度的惊人。
游戏尘寰，犹言游戏人间，指把人生当作游戏的一种生活态度，反映了人生的豁达。
鱼釜尘甑，指贫穷的无粮可炊，反映了生活的艰辛。
甑尘釜鱼，甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼，形容穷困断炊已久，也比喻官吏清廉自守，反映了生活的艰辛。
蛛网尘封，形容居室、器物等长期封存而无人过问，反映了生活的疏离。
