奔走的墨子
孔子周游列国的事迹，经过后世儒生两千年的不断渲染，使孔子为理想奔走的形象深入人心。汉武帝罢黜百家之后，经历代君王封赐，孔子地位无以复加。时至今日，孔子周游列国所到之地都在兴起旅游、讲故事，与有荣焉。反观以大禹为榜样的墨家，其子弟日夜奔走的墨突不黔形象却少有人知。当时儒家师徒周游列国，和儒学并称显学的墨家子弟定也不让。本文试考墨子各国之经历，还原墨子摩顶放踵以利天下的奔走形象。
《孟子·尽心上》载：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”在孟子看来，墨子不但脚都磨破了，头顶的头发都掉光了。《墨子·备梯》记载禽滑厘事墨子三年，手足胼胝，面目黧黑，役身给使，不敢问欲。《韩非子·外储说左上》中也提到手足胼胝，面目黧黑，劳有功者。手足胼胝意思是手上脚上生满了老茧。禽滑厘跟随墨子三年无怨无悔、辛勤奉献导致手足胼胝。足见墨家精神的伟大。根据《墨子》和其他典籍记载，墨子在宋、鲁、齐、卫、楚、郑等国均有活动。其中在宋、鲁、楚三国较为活跃，卫国和齐国也多次提及。首先是宋国。墨子曾担任宋国大夫，这一点自古为众家共识。由此可知，墨子在宋国活动的期限不短，且担任大夫有机会践行墨家的思想。墨子在宋国担任宋的大夫，在宋国以外为宋的和平奔走。但是宋国并没有太多人了解墨子其人。
品中国文人·圣贤传
《品中国文人·圣贤传》是刘小川品中国文人系列第5部，以纵横的笔墨，现代的眼光书写孔子、庄子、孟子、墨子、诸葛亮、阮籍、韩愈、范仲淹、司马光和岳飞十位圣贤的生平及思想，将史实嵌入丰富而细节化的文学想象，有力地挖掘和弘扬了中华优秀传统文化。
中国历史漫长而丰富。中国很早就有记载自己民族历史的优秀传统。本书尝试着从中国历代大文人的角度来勾画历史与文化的脉动，以这些与中国历史和文化相关联的单个生命的演进，还原历史与文化发展的真况。所有文章融文史哲于一炉，同时也注入了作者作为一个生活在当今时代的文化人的见解和情感。
本书的作者原为小说家，在对这些文人和历史的讲述中也融入了文学的笔法，展现出作家雄厚的笔力、丰富的艺术再现力和广博的人生阅历。
诸子百家之墨家简述
战国时期的韩非子曾在《显学》中称：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”可见诸子百家之一的墨家在韩非子所在的那个年代其影响力与儒家相当。事实上，作为墨家的创始人墨翟曾经也作为儒生学习过儒家的理念。其诞生于春秋末期，根据他出生的时间推测，其学习儒家理念的老师应该是孔子教学天团中的某一位。毕竟他出生的时候与孔子的孙子算是同一个时期，其老师恐怕是孔子门下的某一位弟子。然而根据记载，墨子本人对儒家的学说不是很感冒，所以创造了另外一门学说，这就是墨家学说最早的源头。那么墨家和儒家有什么区别吗？其实儒家的学说本质上想要通过规则去约束整个社会制度。从当时他们所处的时代来看，造成诸侯之间混乱的最大根本就是不遵循礼制。所以孔子一心希望恢复周礼来取约束各个诸侯，从而达到他心目理想的大同社会。如果从孔子的角度来看，只要君主贤明，恢复周礼，讲规则，一切都在规则内进行，那么世道就会太平。对于儒家而言，通过制度去约束野心家们是最为有效的办法。因为儒家的学者们明白，在当时社会下的大多数民众是愚昧不可靠的，他们只能处于被引导被统治的地位。所以他们学说的目的是让诸侯们了解礼制的重要性，试图通过改变诸侯来改变整个国家的状态。而墨子
