确实存在这样的习俗，和尚圆寂后选择不进行火化，而是采取一种特殊的安放方式。这种方式往往是在其圆寂后，将其安置在一个木制或石制的棺椁中，再覆盖一层棺椁，以此来保存其肉身。这种做法在某些佛教宗派中非常流行，尤其是在中国的一些寺庙中。
广东南华寺便是保存着这样三尊肉身菩萨的地方，它们分别是六祖慧能大师、憨山德清禅师和丹田祖师。六祖慧能大师作为禅宗六祖，其肉身保存至今，吸引了无数信徒前来瞻仰。
憨山德清禅师的肉身同样保存完好，他的肉身展现出了修行者达到一定境界后的非凡之处，成为了佛教徒心中的圣地。而丹田祖师的肉身亦是如此，其保存的完好程度令人惊叹。
这些肉身之所以能够保存数百年而不腐，除了与保存环境的特殊性有关外，更主要的是与这些高僧的修行境界密切相关。他们通过长期的修行，达到了一种超脱生死的境界，肉身也因此获得了特殊的保护。
对于这些肉身的保存，寺庙会采取一系列严格的保护措施，包括控制温湿度、隔离空气中的氧气等，这些措施不仅保护了肉身的完整，更使这些珍贵的文化遗产得以流传至今。
这些肉身的存在，不仅体现了佛教对修行者的崇敬，更成为了信徒们修行的典范。每一个到访的人，都会被这些肉身所展现的修行境界所震撼，从而更加坚定自己的修行之路。
这种保存肉身的方式，在佛教界有着深厚的文化意义和宗教价值，成为了寺庙中一道独特的风景线。尽管现代科学已经能够解释其中的一些原理，但这并不能完全替代人们对于这些肉身所蕴含的精神力量的敬畏之情。
总之，这些肉身不仅是佛教文化的重要组成部分，更是人类智慧与信仰的结晶。它们的存在，既是对过去的致敬，也是对未来的一种期许。
