在古代官吏的治理理念中，“为吏之道”强调了一种道德准则，即“三不欺”。这一概念源自《史记》中的记载，分别描述了三位古代官吏的不同治理方式。
首先，“民不能欺”反映了子产治理郑国的作风。子产亲力亲为，对国家大事细致入微，因此百姓难以找到机会欺骗他。
其次，“民不忍欺”描述的是子贱治理单父县的情景。子贱在任上，以德化民，他的品德感化了百姓，使得他们不忍心对他进行欺骗。
最后，“民不敢欺”指的是西门豹在邺县的治理。西门豹以严明的法纪整治混乱局势，人民因畏惧法律而不敢欺骗他。
魏文帝询问群臣关于“三不欺”的优劣，群臣认为三者中“不忍欺”最为理想，意味着以德服人。然而，王安石则认为“三不欺”难以完美实现，主张在治理国家时应三者并用。
此外，北宋的张咏提出了个人的“三不欺”理念，即上不欺君、下不欺民、中不欺心，以此自勉。范仲淹也总结其一生的为官之道，强调“不欺”二字至关重要。
综上所述，“三不欺”作为古代官吏遵循的道德准则，体现了他们对待国家和民众的态度，以及个人品德在治理中的重要性。
