非物质文化遗产是什么?历史成因和现状分别是什么

非物质文化遗产是指各群体、团体和个人视为其文化遗产的实践、表演、表现形式、知识和技能及其相关的工具、实物、工艺品和文化场所。这些遗产随着时间的推移不断创新，使各个群体和团体保持一种认同感和历史感，同时促进文化多样性和激发人类的创造力。非物质文化遗产的归属通常关注于个别民族，特别是濒临消亡的小众文化的抢救，但我们也应该突破这种局限，发掘对56个民族的大家庭成员有普遍影响，在全国大部分地区普遍覆盖，不分男女、贫富、行业、信仰等差别在全社会广泛适应的“非遗”。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，强调的是以人为核心的技艺、经验、精神。其特点是活态流变，突出的是非物质的属性和唤没，更多的是强调不依赖于物质形态而存在的品质。然而，在物欲横流、精神空间被严重挤压的当今社会，“非遗”同样不可避免地在申报过程中被不同程度地物化。如何避免非物质文化遗产过度物化包装的态势、突破物质形态的藩篱和局限、保持“非遗”的非物质特征，是尊重本民族祖先留下的遗产的必要态度。非物质文化遗产都有着浓厚的文以化人的礼乐作用，大部分是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达，是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文链陆化。然而，现实保护中，我们对遗产的文化品质在不断消解，功利性目的越来越突出。非物质文化遗产是先配兄辈通过日常生活的运用而留存到今天的文化财富。在历史的长河中自然生成又不断发展流变至今，虽然随着族群所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，但对遗产的文化认同感和历史感是始终不变的。“保护”一词用于非物质文化遗产，本身就说明了非物质文化遗产的脆弱性。任何事物都有产生、成长、延续、消亡的过程，“非遗”的未来，同样在这样一个动态的过程中。如果“非遗”不能让后人自觉传承而需外力被动留存时，我们不能不考虑其维持的时间有多久?我们基于西方的学术理念、按照西方文化分类方式和程序进行申报，也因为符合西方的价值评判标准而被列为唤纳世界非物质文化遗产名录。在这个过程中，“非遗”本身可能被肢解，系统的整体性可能被碎片化、活态性演变成标本化而走失了“非遗”原来的模样。详情